师道官路- 560，路隔十里，风俗不同(1/3)

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话说南槐瑾在大年三十的晚上教南拥玙打上大人牌。 *哈辫看南拥玙和南涧秋，游天三人打牌。南拥玙经常把“上”和那张作“筋”的牌抓来，三张“上”就凑成一招。三个“筋”也是一招。别人还以为下面有“上”和“筋”。

南拥玙总在和牌。

“你们的五十块钱这么打下去，够吗？”南槐瑾笑南涧秋和游天。

“不要紧，我们自己多少还有几块钱呀。”南涧秋说。

南槐瑾见南拥玙逐渐熟练，就说：“你可以出师了。”

“槐瑾，你也来玩，三个人容易偏火。”游天说。

游天是老牌的大学生，对玩一类很自负，没有想到今天被南拥玙一个学家子打得落花流水。在打牌上面有种说法，如果出现偏火，如果换一个人，风向标就会换。牌场上说的就是换人如换刀。

凌晨，外面开始有放鞭炮的了，逐渐的鞭炮声就密集起来，这是雎县的风俗，叫“出行”。有些地方叫除夕。这出行和除夕虽只有一字之差，意思却完全不一样。主要是出行表达的是出门做事顺遂。而除夕讲究的是除害。

夏历，也被称为农历，阴历，夏历的腊月除夕，人们喜欢贴红对联，放鞭炮，这也有个来历。传说，很多很多年前，森林里有种非常凶恶的野兽，叫做“年”。每年夏历腊月除夕那天，它都要出来大吼大叫，专门吃人和牲畜。当时没有人能够制服它。为了躲避“年”的灾难，人们都要在除夕那夭杀猪宰羊敬供年，让它胀满肚子，才不伤害人畜。有年腊月除夕这天，人们忘了杀猪宰羊来敬“年”，“年”一来就大吼大叫，要想吃人。人们没法只好关上大门，爬到竹楼上去躲着。“年”从这家走到那家，到处转来转去找东西吃。它见到处空空荡荡的一无所得，不由气得发疯嚎叫。这时，邻近一家的竹楼失火了，火势很大，烧得竹子“劈劈啪啪”地乱响。“年”听到这突如其来的响声，吓得逃回森林去了。躲在楼上的人们发现了这个秘密，以后每到腊月除夕这一天，便去砍许多竹子来烧，竹子“劈劈啪啪”一爆响，“年”就被吓跑了。同时，人们还发现“年”拍鲜红的颜色，于是又把桃木板染成红色，挂在大门的两边，这就是批符。以后发明了鞭炮和纸，鞭炮就代替了爆竹，红对联代替了批符。

南槐瑾就和南拥玙出门放鞭炮，南涧秋和游天也出门来看热闹。就在南槐瑾的巷子里，这时家家户户大门打开，每家每户搬出长短不一的炮竹来燃放，有的还有焰火。每当鞭炮炸响，地上的雪都被炮竹炸响时的红光映红。成了红雪。

然后左邻右舍就相互拱手拜年。

一阵热闹过后，到处就归于安静。南槐瑾四人进门，白芙蕖和白珍珠就端来包面做宵夜，还有几个冷盘。

南槐瑾四人吃罢包面，几人就接着打牌，直到天色微亮，守岁才算结束，白芙蕖睡了一觉后给打牌守岁的一人煮了一大碗水饺。四个人吃罢就各自找床休息。游天就和南槐瑾挤一张床。十点钟的样子，白芙蕖就喊南槐瑾几人起床，说到姑妈家拜年。

雎县习俗，初一拜父母，初二拜岳父母，初三开始走亲戚。这亲戚走的时间有些长，有的说青草盖田地，还有拜年的。

另外一种说法是拜年拜到初七八，一无烟二无茶。

像南槐瑾到姑妈家去拜年是符合习俗规定的。初一拜父母主要就是父系的。在雎县被称为自家人。

而且从南槐瑾知事起，初一到姑妈家拜年是每年过年的必须程序。

到了姑妈家。姑妈的饭菜已经准备好了。姑妈总是说，初一才出门，怎么也要把第一顿饭吃上，要不然，一年挨饿。

南涧秋，南槐瑾，南拥玙，白珍珠就毫不客气上了桌子吃饭。这拜年，南涧秋是有时来有时不来，南槐瑾的姑妈是南涧秋的姐姐，所以该南涧秋给她拜年。

白芙蕖在初一是不能出门的，因为这一天家里不能没有人，还有街坊邻居来互相走动，家里没有人就会没有人气，也不发市。

南槐瑾吃了午饭要回家，南涧秋就对南槐瑾说：“今天你给你的两个老师王永胜和古秋月应该都去拜年的。古老师住在乡下，路上还有雪，走路不方便，你就到王老师家去拜年。”

“不是初一不能到别人家吗？”南槐瑾说。

“天地君亲师，老师应该和父母是一个范畴的，一日为师，终身为父呢。”南涧秋说。

“以往都没有这样。”南涧秋的话，南槐瑾还是不想听。这繁文缛节的只要开了头，以后就要年年如此了。

“原先你没有参加工作，没有独立的经济能力，现在不一样了，你应该是‘成’人了。”南涧秋坚持说。

南槐瑾就不想在一个大年时节引起争论，就准备去：“拿礼物吗？”

“要拿，回家拿些烟酒茶就行，我们给你准备了的。”南涧秋说。南槐瑾想原来是有预谋的呀。

南槐瑾到姑妈家拜年就不拿什么礼物，这是两家早就约定了的