师道官路- 617，韦大金的怪论(1/2)

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南槐瑾请韦大金坐下，然后就洗了三个茶杯，南槐瑾自己一直用一个带有螺口的罐头瓶子做茶杯。这罐头瓶子在当时还是稀罕物，主要是当时的罐头瓶子大多是马口铁的，瓶盖一撬就再也盖不还原了。

南槐瑾用的罐头瓶子的盖子是可以旋紧的那种。还有一点，瓶身细长，不是那种短粗的鲁莽样子的罐头瓶子。

在那个时代，也没有多少人有钱买罐头吃。吃罐头就是一种奢侈的享受了。现代人是怎么也不会相信那时的生活的。现在的人不会去买罐头的，要吃水果有鲜果。要吃鱼肉也有新鲜的。而罐头里有防腐剂。这防腐剂吃了有可能致癌。

水烧开了，南槐瑾就用热水暖壶，然后放茶叶。韦大金就夸南槐瑾懂得茶艺。

“我哪懂呀，只是我见很多会喝茶的都是这么泡茶的。我还听说各个地方的泡茶方法不一样呢。”南槐瑾说。

“是的，南方喝茶就是有功夫茶的味道，用一个盖碗，放上一小包茶叶，然后烧水冲泡，第一道茶一般都没有喝，是用来洗杯子的。第二道茶才是喝的。喝的时候用三个茶盅，将盖碗在三个茶盅间来回斟酌，还有个名称叫关公巡城呢。”韦大金说。

南槐瑾把茯苓饼给任小梅和喻洁一人递了几个：“我给你们两个人说，茯苓是一种无色无味的中药材，能够养颜美容也能够滋补身体。茯苓夹饼用茯苓再搭上各种新鲜的水果、果仁和饴糖等等加工制成的，不包含任何不安全的食品添加剂，是绿色的保健佳品。茯苓夹饼所含有的蛋白质和多种维生素都是人体必需的，同时它又口味鲜美，具有滋养肝肾健脾和胃的功效，长期食用的话可以增强体力养颜护肤呢。

“在南宋时期的著名医家张从正在他的医学专著《儒门事亲》里对一种食物有过如此记载：‘茯苓四两，白面二两，水调作饼，以黄蜡煎熟。’这正是茯苓饼最开始的雏形之一。到了现代之后它的制作工艺就有所改进了，形状好比满月，如纸一般薄，如雪一般白。

“茯苓饼是可以利水渗湿健脾和胃的，甚至还可宁心安神。对于提高机体自身的免疫力是很有帮助的。由于茯苓具有利水的功效，因此对于四肢水肿和小便不利等症状也是具有一定的食疗作用的。现在很多人觉得茯苓饼有点甜，主要原因是市面销售的茯苓饼里面添加了蜂蜜和白砂糖等原料的缘故，由于它的含糖量偏高，血糖偏高者甚至糖尿病患者最好就少吃或者别吃了。你们多吃点也不要紧。中医说男儿不可一日无姜，女儿不可一日无糖。甜食对你们没有影响。”南槐瑾侃侃而谈。

“看不出南校长见多识广，博学多才。”韦大金说。

“你不要开我的玩笑，我也只是晓得一点皮毛。这茯苓饼是我的姐夫到京城开会给我们带了的，而且有介绍。我吃了觉得味道有些怪，吃了又留下很深的印象。所谓兴趣是最好的老师。我是对感兴趣的就会记下来，不感兴趣的就记不住。”南槐瑾解释说。

四人东南西北聊了会儿，南槐瑾就对喻洁说：“你们不会熬夜，早点休息吧。”

喻洁就和任小梅到喻洁房间休息去了。

“韦主任，老爷子最后要把房子捐给学校，我个人认为这样不妥。我们还是作为学校征地，你还可以再弄一块宅基地，也从经济上获得一定的补偿。”南槐瑾觉得有必要和韦大金在这件事情上沟通一下。

“古代人当官都有五子登科之说，什么房子，车子，票子，女子，儿子。房子排在首位。我不这样认为。我认为当官还是应该造福一方。”韦大金说。

“是呀。你说的五子登科是个成语，出处《宋史？窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称五子登科。你这么说我还觉得有些新鲜呢。这房子，车子，票子我还能理解，就是这女子是什么？儿子又是怎样理解？”南槐瑾问。

“这女子现在已经有这种现象了，你以后就会知道的。儿子就是找个好单位，福利好，待遇高，所谓位高权重责任轻的工作。”韦大金也没有完全解释。

“还有这样的工作？”南槐瑾难以置信。

“你在教育界工作，又在一个乡村小学，对外面的一些事情还是没有什么了解。我们的社会将来会毁在这帮人手中的。”

南槐瑾觉得韦大金还是一个正直的人，或者还是一个浸润官场而洁身自好的人：“你这一说，看样子我在这象牙塔里工作生活还是好事。”

“也不完全如此。我有一个观点，干部队伍里多一个好人或者正派人，老百姓就会少受些罪和苦。古代经常把官员分为清官和昏官，或者忠臣和奸臣。这是一个复杂的评价。我们就是古代的说包公是个清官。像乔太守乱点鸳鸯谱里的乔太守，我们就不好评价。喔，你是学中文的，在你面前谈文学有班门弄斧的嫌疑呢。”韦大金突然谦虚地说。

“乔太守乱点鸳