师道官路- 634，讨伐(1/3)

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今天是本人的生日，很想休息一天，可是想到支持我的书友们，我只好不用扬鞭自奋蹄了。

南槐瑾就是定力再足，现在面临闻道的做法也有点忍耐不住了。南槐瑾自我安慰或者自我欺骗地认为闻道和自己避而不见是巧合，不是故意。这样自己的心里也才好受一些。可是正如一句名言所说，现在我连我自己的话都不相信了，因为我自己说服不了我自己了。

南槐瑾接着往下看报纸，越看也就越是气馁，原来天朝没有信誉还成了传统或者“文化”。这不正是天朝的悲哀？

我们已经看出，宣称天朝历史真实的人只准备承认，在天朝，真实仅存在历史的记述中。当然，不可能证明每一个天朝人都撒谎。即使有可能，我们也不愿那样做。等到天朝人的良知苏醒，开始关注自己的信义时，自己会提供最有力的证据。他们在谈论自己的民族时，我们经常可以听到，像有个部落首领所说的：“我们一开口，谎言就诞生。”可是，对我们来说，天朝人并不像一些人认为的，是为撒谎而撒谎，撒谎是为了获得谎言之外的某种利益。巴伯先生说：“他们不说真话，同样也不相信真话。”一位学过英语的天朝小伙子在拜访笔者的朋友时，为增加词汇量，希望学会说“你撒谎”的英语表述方式。我的朋友就告诉他，这句话最好别用来说外国人，否则，肯定会挨揍。小伙子毫不掩饰地对此表示惊讶，他觉得这句话就像说“你骗人”一样，不会伤害人。库克先生，1857年在作ld《泰晤士报》驻天朝记者时，谈到西方人最讨厌被称为说谎者，“但是，如果你对天朝人说同样的话，他一点儿也不会气恼，也不会感到受了侮辱。他不否认事实，只回答道：‘我可不敢对阁下撒谎’。说一个天朝人‘撒谎成性，眼下正在撒谎’，就像对e国人说，‘你这家伙就爱说俏皮话，我保证现在你脑袋里装满了糟透了的俏皮话’。”

天朝人平时说话缺乏诚信，虽未达到作伪的程度，但他们所说的每一件，几乎都不是真相，真相在天朝是最难获得的，谁都不敢保证，自己获得了事实的全部真相。即使有人寻求你的帮助，比如打官司，他希望你全权代理，你仍会发现，他向你隐瞒了重要的事实。这显然是支吾搪塞的本能所致，而非蓄意如此，尽管这样做，受害者只能是他本人。无论你从何处着手处理，整个事情一直要到最后才会显露出来。较为了解天朝的人不会听了一方陈述就觉得掌握了全部情况，他宁愿把听到的和其它情况结合起来，最后找来几位他最信任的人，就那些陈述再调查一番，才判断事情的真相。

缺乏诚信，再加上猜疑，就足以解释为什幺天朝人经常交谈了很长时间，却没有谈出任何实质性的内容，对外国人来说，天朝人不可理喻，主要归咎于他们虚伪。我们不知道他们在希求什幺，但总觉得他们的言谈背后隐藏着更多的东西。因此，当一个天朝人走到你跟前，贴在你耳边，神秘地告诉你一个你感兴趣的天朝人的事，你不可能不心头一沉。你不能确定他是在说事实，还是在诬陷那人。你也从来不能保证天朝人的最后通牒真的就是最后的。对于生意人、旅行家、外交官来说，这个很容易阐释的命题，包含着诸多令人烦恼的因素。

所有事情的真正原因几乎都难以预料，即便知道，也不能确保是事实。每一个天朝人，即使没受过教育，其本性也像一头狡猾的乌贼，受到追踪时，立刻能喷出大量的墨汁，使自己退到最安全的地方。如果你在旅途中，受到拜访，请求捐款给一些穷人，他们希望开发新的土地，你的秘书不会像你设想的一样，干脆说：“你花钱不关我的事，随你的便。”这样可能引起你的不悦，而是“面带孩子般的笑容”谎称解释道，你袋里的钱只够你自己用的。这样，你就无法捐款了。我们也很少发现某个看门的人，会像外国人对待他那样，对一群天朝人说：“这儿你不能进。”他只是在一旁悄悄地看着，等他们一进去，他就放狗。

“小伙子，你是搞什么工作的？专门卖茶叶吗？”正在南槐瑾看得入神的时候张老师突然问南槐瑾，把南槐瑾还问了个措手不及。

“在河州公社杨柳小学教书。这茶叶还是找大队干部批的条子才买的到。哪有茶叶去专门卖呀。”南槐瑾说。

“原来是这样。我给你说句不该的话，本来人和人之间交往不要在人家背后说人家的坏话。我看你年轻，也没有什么社会经验就提醒你，你找你的老师可要抓紧了。他也不知怎么整的，人也有才气，也能搞研究，怎么就和别人在经济上一个揪扯不清呢。”张老师似自言自语地说。

他就没有想到，南槐瑾听了他的话后是一种什么样的感受。

“他是我的老师呢，难道还会赖账？”南槐瑾问。

“是你老师怎么啦，骗的就是你这样的人，不是有种说法叫杀熟。你的老师就有可能在杀熟呢。天朝人能自觉守约者，寥寥无几。这与他们误解的天赋、淡薄的时间观念有关。不管失约的真正原因