最后一个赶尸人- 第一百零六章 阳间没有的门(1/2)

我和章豹一起皱眉头，都觉得络腮胡子的屁事为什么这么多，但三个人都掉在泥坑里，距离很近，看的也很清楚。络腮胡子的手在泥里慢慢的扒来扒去。把一滩泥扒开之后，泥里赫然就露出一个光亮又漆黑的头盖骨。

“我没胡说……”络腮胡子赶紧缩回手，无辜的望着我们，道：“真的是……是颗头……”

我小心的趴在泥里，爬到络腮胡子旁边，那颗漆黑的头骨只露出一半，把身子压低，就能看到头骨的眼睛。

一看到这双眼睛，我的心又放回肚子里，因为一眼就能看得出来，这颗头骨，是石雕的。我拿着刀子，把头骨周围的泥都刮到一旁，整颗头颅渐渐的呈现在眼前。

这是一颗鬼头，青面獠牙的鬼头，鬼头的獠牙至少有两寸长。上面还挂着络腮胡子裤脚上的一缕布条。

“这就是你说的，在泥里拽你的手？”我指指鬼牙上的布条，络腮胡子就很不好意思，说自己当时心太慌了。

我观察着这颗鬼头。在我们山里，做石雕的匠人不多，大半是帮人刻墓碑，或者给镇子上的有钱人雕镇宅的石狮子，没有人会雕一个青面獠牙的鬼头。

“豹子，你家附近，有这样的风俗么？”我问章豹道：“以邪压邪？用鬼头去镇不干净的东西？”

“这东西看着就瘆人，谁会把它供在家里。”

鬼头的石料很硬，触手冰凉冰凉的，好像浑身上下的热气都会被它吸走。我收回手，把鬼头上面的泥全部抹干净，看着看着，我的心里就忍不住咯噔一下。

我突然觉得，雕刻这颗鬼头用的石料。跟不死扳指的料，好像同属一种。但鬼头的石料远没有扳指的料那么纯。那么精，黑里面夹杂着一圈一圈的灰，看着有些浑浊。然而我的感觉很强烈，这种料，绝对跟不死扳指的料有关系。如果把不死扳指比作一块纯金，那么雕刻这颗鬼头的料，就是含有很多很多杂质的金矿石。

我知道不死扳指的料来自阴间，叫做阴灵玉，阳间肯定没有，但这颗鬼头的料，又是从什么地方来的？心里随即冒出了很多疑问，谁雕刻的这颗鬼头？为什么要丢在这个地方？这样的鬼头有什么用？

我拿着刀子继续朝下挖，想把整颗鬼头给挖出来。但是挖的深了，我就发现这不是一颗单独的头颅，头颅下面还有身子。看上去，这应该是一尊完整的石像，全都埋在泥里，只露出一颗脑袋。

“来，一起动手，把这东西给挖出来。”我招呼章豹和络腮胡子一块来挖，章豹不作声，闷着头就开始干，络腮胡子哼哼唧唧，头疼屁股痒，反正就是不肯利索干活，我就跟他说，这地方，很可能是山匪过去埋宝之所。

“有宝贝？”络腮胡子一听有宝可挖，精神立即就来了，翻身爬上去，把我们挖菌菇的小铲子拿过来，干的热火朝天。

地很湿，所以土就黏糊，铲子不吃土，挖的非常慢，不过挖深一些，土就不粘了，很潮。最后，一整尊石像全给挖了出来。

我从来没有见过这种鬼像，所以就不可能知道这尊石像的由来和寓意，章豹看了一会儿，就跟我道，这个东西，他略微有些印象。讨助团号。

“是什么？”

章豹十几岁就到华严寺，尽管没有剃发受戒，但身在庙堂，耳濡目染，看过一些佛教的典籍，也听老和尚讲过很多典故。当年，空尘老僧跟他相处的时候，教他佛教的起源，兴盛，变迁，顺便还和他说起佛教在发源地印度的往事。

“这尊石像，好像是夜叉。”

佛教中所讲的夜叉，说法也不尽统一，有些典故里说，夜叉是佛教天龙八部护法神之一，有的说夜叉和罗刹一起，从大梵天的脚掌里出生，林林总总，但在佛教中，夜叉是神。

但在中国的故老传说中，夜叉是一种鬼，生于阴间的鬼，面目狰狞凶残，是阴间的鬼差。

我和章豹对视了一眼，我们两个人心知肚明，都在寻找阴间的大门，但苦于没有线索，一尊鬼像并不能代表什么，然而对我们来说，这就是值得注意的细节。更重要的是，我始终怀疑雕琢鬼像的料，是不纯的阴灵玉。我猜测，这样的荒山里，不可能孤零零的就立着一座鬼像。我和章豹心念相通，什么都没说，却不约而同的扩大了挖掘范围。络腮胡子满脑子都是宝贝，挖的也很起劲，三个人连饭都没顾上吃。

我们把鬼像附近的泥慢慢的清理开，在鬼像左边大概两丈左右的地方，又挖出了一尊一模一样的鬼像，这尊鬼像随着地势歪倒了，斜斜的埋在土里。

“还有别的东西没有？不能老挖这些个石像出来啊，死沉死沉的，又不值什么钱。”络腮胡子身上都是泥，累的牛喘，道：“有没有轻便的硬货，挖出来也好带走。”

我看着一左一右两尊相对的鬼像，突然就感觉它们像是两个门神，或许就是从这个突然出现的念头里找到了灵感，我二话不说，马上调整挖掘的方向，从两个鬼像之间纵深挖了过去。

一路没有挖出什么东西，但我的预感越来越强烈，这两尊鬼像不可能无缘无故的就被人立在这儿，三个人齐头并进，排成一排，全力向前推进。天完全黑透了，我拿了铁皮壳的手电筒照亮，当挖出去大约有两丈多远的地方时，明显在泥里挖出了硬邦邦的东西。

我们继续清理，把湿土清掉一些之后，就露出一大块漆铜的门板。又费了好大力气，把