神话传说- 【伊玛目】(2/2)

数派（什叶派）影响，伊玛目还要负责掌管教坊内的*法律和教规，这也是基于著名的阿里伊玛目被公认曾经是一位优秀的法官。与少数派（什叶派）不同之处是，中国*的*思想的正规教育，伊玛目不能涉及，完全是阿訇（教师）负责。由于伊玛目的特殊性，在中国，除了新建清真寺之外，为了伊玛目顺利完成领拜，必须保证伊玛目的正统性、公认性，因此在解放前伊玛目都是世袭。除了一些经过*大众公议之后的特殊情况，绝大多数不支付伊玛目薪酬。由于教坊仅仅是自治组织，不是行政单位，*大众的法律事务，一直以来遵循行政统治的规定，多数情况不需要依赖*法律和教规。因此，伊玛目仅仅是协助学董、阿訇，利用自己的地位、资格，居中调解普通民众纠纷。伊玛目除了名义上的大掌教之外，本质就是一个清真寺的老资格义工。

需要特别注意的情况：

伊玛目，在最早期的四大哈里发时代是通用词汇，是对受到大众普遍爱戴的行政官员的尊称，但是，此后发生分化。比如，现代的一个历史词汇：阿里，是四大哈里发时代初期的重要历史人物，被当时的人们尊称为：阿里伊玛目。当时的含义是：敬爱的阿里。

然而，在现代，由于词汇含义、社会制度、学派学说的区别，对阿里伊玛目的解释，多数派（逊尼派）和少数派（什叶派）出现分歧。少数派（什叶派）认为阿里伊玛目是宗教（*教）的领导人，是宗教（*教）的首长。多数派（逊尼派）认为阿里伊玛目的含义，仅仅是受到尊敬的阿里，阿里和其他很多人一样是行政、军事的领导人，是那个时代的政府官员，不同之处就是阿里受到当时*大众普遍的尊敬。

在现代的多数派（逊尼派）中间，认为对人的称呼不可过高、过尊，尤其认为这个称呼是来自众人对某人的公论，因此在当代数亿*中，不可能真正得到一个公论。一般情况下，在多数派（逊尼派）中间，仅仅用伊玛目称呼古代著名学者，尤其是古代收集、整理、考证、编纂《圣训》的著名学者，因为他们受到公认的尊重，一般不使用伊玛目作为对当代人的称呼，仅仅是在*大众礼拜的时候，用于称呼领拜人，而且是少数情况下的临时性称呼。

在现代多数派（逊尼派）中，没有词汇具备宗教首长、宗教领导人、精神领袖等等含义，只有世俗称谓。一般使用谢赫（沙伊克）、哈希姆等词汇，称呼各种世俗性质的团体、组织、行政、军事等方面的首长。

宗教方面，多数派（逊尼派）坚持认为，没有任何人领导任何（宗教）事物，包括（宗教）精神，所有涉及宗教的事务，除了古兰经、圣训、类比推理，其他均为*大众众议，民主决定。