霸俏狼烟紫芦花- 第三十一章 怒耙色魔恶和尚（一)(1/2)

相传，锦秋湖东北畔相攻塘附近有座“祥云寺”，是仿济南“灵岩寺”建造的，为鲁北平原上一座出类拔萃的寺院。|经|dian|小|说||该庙始建于北宋，据说那时锦秋湖大地上曾出现过一次春旱蝗灾，道上尘土飞扬，曾经碧波粼粼的河底干裂得像嚎猪嘴，成千上万只蝗虫抱成一个个直径十几厘米的大圆球滚动着，放眼望去，数不清的蝗虫铺天盖地，遮云蔽日，翅舞似匕首，噬声如怪兽，此起彼伏，瘟讯般惊瘆，令人毛骨悚然，漫坡被剃得几乎一干二净，庄稼啃得叶梢全无，尽是光棍短茬，颗粒无收，人们只得求神庇护。

事有凑巧，就在举行祈求弘愿仪式的当天下午，飘来了一座小山似的祥云，裹挟着暖湿风，直刮得天昏地暗，雷电交加，然后，大雨倾盆而下，天晴之后蝗虫尽死无存，不仅如此，腐烂的蝗虫尸体还变成了肥料，倒使秋庄稼因祸得福，越发茁壮扎实地闯了个满怀好收成。百姓们高兴忙碌之余，纷纷感恩于那祥云劲风眷惠，于是，就相约集资建了一座“祥云寺”。庙堂建好后，也很快集结来了一帮云游僧人，香火逐渐旺燊起来，二三十年间便成了方圆百里闻名的荣刹名寺。至明朝已经十分鼎盛，满清晚期才渐次式微了。

残缺不全卷片史料拼凑显示：那祥云寺紧倚风光秀丽的锦秋湖，清溆孝妇河碧水环寺流淌，天王殿和大雄宝殿均为七间带回廊的大厅，进深三间，东西陪殿相互对称，配套设施一应俱全，设计布局相当合理；六大天王、十八罗汉神态各异，金碧辉煌，栩栩如生，佛教故事彩绘维妙维肖，白砖青瓦，五脊六兽，雕梁画栋，妙手丹青，巧夺天工，钟声激荡水国翠天，气势恢宏磅礴，更兼锦秋湖滨景明水秀，芦苇苍翠，绿竹旖迤，杨柳掩映，鹅鸭成群，花瑶草之间蜂蝶飞舞，蝉鸣莺歌，琼犹如人间仙境，吸引了八方各怀善缘纷至沓来，朝拜礼佛朝时更有陶窑遍布，瓷器旺销，绸缎异彩，老粗布精致缤纷，舟楫欸乃，鱼跃虾跳，水产丰赡，商贾如云。

俚言此处佛祖怜悯众生，心诚则灵，有求必应，因而，方圆百里善男信女拜佛烧香络绎不绝，每到课经时远远就能听得到吟诵。日久天长，这座寺庙名气越来越大，达官贵人，文人墨客，叩拜驰怀寺院，留连忘返。

这个地方由于孝妇河猛力北转向东，形成了一个大踅湾，就叫做狗獾湾，湾内绿树成荫，水清沙白，风景宜人，周边各村妇女常在此洗衣嬉戏。

民国十五年前后，忽有一来历不明的僧人至祥云寺，施阴招挤走了老住持自己当起了方丈，那些正直的和尚惹不起他们，也跟随之远走他乡，而臭味相投的僧人却引为知己，不怀好意地趋之若鹜，前来加盟合污。

随后几年里，附近离奇怪异的事情便不断发生，来寺前洗衣裳和进庙上香许愿的良家女子时有陆续失踪，且活不见人，死不见尸，有时一年达**个。

当时，由于锦秋湖上兵燹匪盗，凶险频发，周围村庄上也有女子走丢现象，但数量不多，起初，当地百姓都认为是被响马们劫掠去了，实指望不久即放回，并没有对寺院起疑心。

后来庄里乡绅耆老撒出人去找，也都空手而归，对着锦秋湖上的几帮绺子花了银两打听，也都脑袋摇成了拨浪鼓。时间一长，人们探寻梳理发现，失踪女子多是到祥云寺附近活动未归者，至此，人们才对祥云寺僧侣隐约起了重大忌虑。

但苦于无证据表明或者直接发现是祥云寺和尚所为，只是猜度而已。地方公差多次明察暗访，也不过模模糊糊地顺藤摸瓜将蛛丝马迹归结进了寺院而已，却并没有明显的事态维系进展。

后来，有关祥云寺cǎi_huā和尚的流言蜚语越传越多。人们甚至怀疑起被劫持的女子都被藏在庙内地道里，过着非人的生活，一座幽雅古寺被一伙世俗劣僧恶侣搞得乌烟瘴气，佛门清静圣地莫非成了下三滥们寻欢作乐的场所？

一时间，锦秋湖区稍有姿色的年轻女子人人自危都吓得不敢出门，下洼上坡做营生都三五个一块结伴同行，太阳大高高的就回村，真是一个驴烘蛋惹得满门臊，黎民百姓人心愤慨慌乱，怨声载道。

却说平常祥云寺里的和尚一天天进行着正常的礼佛诵经布道的业务，周围各村的人们日出而作月升而息，双方基本井水不犯河水，各自按照既定的逻辑运转着，没有任何瓜葛牵扯，即便有的渔农家要做法事也就相互照应一两次，就少猜忌无妨碍顺理成章地过去了。

再有就是司空见惯的庙里和尚到民间去化缘了。而这世俗勘探之行，有的和尚不知怎么就沾化出了开采凡孽。

一个其貌不扬趴鼻梁撅嘴子和尚法号叫海清，据说是济南府里一要员官商人家的子弟，只因犯了人伦戒律，被勒令出家修行，然而，他没曾虔诚向佛，而是阳奉阴违，俗根难净，加上家里溺爱供应，过着锦衣玉食优渥无忧只撞钟没价值追求的日子。

他心中无仰信，体健心野，渐不为出家人规矩所困，暇思吃喝玩乐男女之欢，遂挖空心思大胆妄为起来。

不久，他外出赶集时看上了南乡里一有夫之妇，便身披破袈裟，脚穿双麻筋草鞋，肩上背着乾坤袋，胸口挂了一只斗大的木鱼，好生装扮，三番五次地趁其丈夫不在家时前去敲门讨斋，巧言令色，赚取瓜葛。

起初那女人并不太在意，就和和尚搭讪聊天，