大宋说书人- 第49章 心结解开与初讲唐砖(1/2)

云老烹茶的架势很正，比一般人都要正得多，见多识广人老成精的人就是这样，经历得多了本事也就多了，随便拿出一样来都可以让人敬佩他的深度。

手里捧着茶盏，陈进才努力去感受其中的意韵，竟什么也没感受出来。

“都说茶为涤烦子，酒为忘忧君，又说文人烹茶只为心清、心静、无烦忧，又说韵味美妙抚人心，可为何从初识茶，到如今，却没有感受过这等韵味？”

陈进才的疑惑，云老并没有马上回答，他只是轻轻捧起茶盏，再慢慢闭上眼睛轻嗅，似在品味茶香。

不知为何，陈进才本来有些烦躁的心居然随着云老轻缓动作而慢慢平静，慢慢淡然。

“你虽知未来，却对明心见性一道迟迟不得其门而入，就如此时盏中茶汤。”

云老慢慢品下盏中茶汤，虔诚般模样把手里茶盏放下，才缓缓说道：“就如那关外放牧的牧民，若少了茶汤他们可能会由此致病，此茶汤对他们来说只是去油腻排肠中毒的良药，与静心何干。”

“农夫日间劳作，热毒汗如雨，水吃多了肚中晃荡但还是会渴，如此时来上一大碗茶汤，立时消渴润心肺，此茶汤对他们来说只是解渴之物，与静心何干？”

“如大郎所说，从初识茶汤到如今，却从未感受过茶汤静心之作用，确是大郎错了。”

“静心的不是茶，亦不是烹茶的过程，而是大郎的心从来就没想静过。”

“若心想静时，煮水且听那珠爆之音，磨饼且感其粗细之别，烹煮且观水中色泽明暗，品时嗅其香以怡神、食其味以回甘，品罢袖手以称礼仪。”

“如此种种，哪一种不是非得静了心才去碰触，是以，并非是烹茶以静心，而是约束自己之心猿意马才去烹茶。”

云老的意思在心，若你心想静时，烹茶时才能静下，若你心不静时，纵使你烹茶千遍也不过是用来解渴罢了。

突然陈进才想到了别人都能练到内气，而自己这个把这些理论从现代带到古代来的人，到头来却一点也没练到。

原来，不过是信与不信之间。

陈进才从现代来，在那个年代，网络的发达，让地球上哪怕是一个小角落里发生的事也能在短时间内传遍整个地球。

在这些海量的信息里，有真有假难以让人分辨，在这有真有假的信息里，有着数不胜数的功法。

从来没有人想过在网上找来的这些功法会让自己练出点什么东西，谁都知道那是假的，所以也没几个人去练。

于是，那些功法只不过是古代人留下来的精神糟粕而已，专家们都是这么说的。

在现代时陈进才也是练过一段时间这些气功的，可是很遗憾的是，什么也没有练出来。

不过当时陈进才也只是试试而已，心里就对能练出内气心存怀疑的。

现在听了云老一席话，一个堵在他心中已经好几天的问题迎刃而解。

原来，由始至终，自己从来就没有相信过这些东西能练出气功，或者说是内力。

心里始终都觉得这些只不过是小说家写在书里娱人一乐的东西罢了，却从来就没想过这些理论居然是可以的。

想到这里陈进才不由得想起欧洲的一个作家，他的《海底两万里》让人们有了造潜艇的想法，他的《征服者罗比尔》更是给了那个现代直升机发明人灵感，并被那位现代直升机发明人奉为人生导师。

这些都是那些信了小说的人才能得到的灵感，而在自己说书时，在看台上听书的观众们也是信了在另一个世界真的有这种武功，这种内力。

他们信了，所以他们得到了回报，那就是他们真的练出了内力。

这其实就是一个字，信了！

陈进才现在知道自己身上练不出内力是什么毛病了，那就是，知识障。

知识障这个名词用的是佛门的名称，但说的却是天下人。

我们从书上从师上从社会上学到了很多东西，并且把这些东西都定型成了自己的学识。

而一但有了自己的学识和认识，这个人就有了知识障。

他们会一直认为自己的一切都是对的，反对一切与自己认识不同的事物和意识。

就如陈进才来的那个现代一样，他们从小学到的书本上的东西告诉他们，这个世界是无神无鬼更无气功。

于是，哪怕是老祖宗传下了无数的经典，哪怕是经脉穴位图在网络上比比皆是，但也无人再能学得到内功这么一样东西，因为在他们的意识深处，内功这种东西根本就不科学。

古代人不一样，天上打雷，他们会认为天上有个雷神在发怒，闪电，他们会以为那是雷公的老婆电母在和老公吵架。

发大水了有蛟，大旱了求龙王，最可怜的还是那些被和尚们宣传到了极点的蝗神。

据说有宋一朝，曾发蝗灾七十六次，百姓对蝗灾的应对，其实很简单，用草扎一个巨大的蝗虫，拜。

而为何如此，据说是蝗灾的背后是有一个蝗神在发怒，这是神罚，不能反抗。

于是百姓就惨了，本来手里拿着扫把树枝要去灭蝗的，结果一听说他们要灭蝗，各地的和尚庙们都来人了，说蝗神发怒谁敢反抗，会害了百姓。

据说解县有一县尉姓汤，带着百姓不听和尚们的劝阻，说了句敢抢百姓口中食，就算是蝗神亲来，也是要杀的。

他是条汉子，可那些和尚更牛，看他一心想灭蝗，干脆一棍子就把他