火影之傀儡操控师- 第四百零六章 得偿所愿(1/3)

肆意的血煞之气伴随着血红的罡气刀光眨眼间就越过两丈距离直射到见空面前。

“哦米拖佛。”面对着足以劈金断石的刀光，见空也不见多大动作，只是微微低头念了一句“哦米拖佛”一道金色佛光就自他身上透体而出。

浓郁的佛光一出现，不光是挡下了锋芒的刀光，更是如同阳光消融迷雾一般，使得眼前弥漫的血煞之气迅速的消弭在了空气之中。

“施主还请不要急躁，那不过是三道佛法传承而已。”刀光消弭，见空的声音缓缓传入华雄耳中。

与此同时，之前微微一愣的董卓也清醒了回来，当即说道：“华雄，停手吧！本相无事。”

“是，相国。”听到董卓的话，华雄当即忌惮的看了一眼眼前的两个和尚，随后收刀回鞘，屹立在董卓身边。

“这番人情，我董卓受了，如果过了此劫，入长生之门，那就等于是我董卓与佛门有缘，他日不是自开一脉就是入了佛陀门下，也算是全了今日传法之恩情。”董卓对见空使佛礼道。

刚刚完全接受到了三种大法所有信息之后，董卓才清楚的知道了这三门佛法的珍贵，也算是受了见空的这份大礼。

佛门是旁门大道，对比道门在各自正统的根本大法上，如果说道门炼气是大道坦途，一步一个脚印，以证长生，方向明确，天地资源需求较大。

那佛门的路就是十分曲折而绵长的，但同时他们对天地资源的必须索求却要远远小于道门。

自古以来，道门之下，各种通天彻地的炼气大法无数，但佛门从始至终就只有一种根本大法，那就是精神舍利之法。

佛门有九识之说，精神舍利之法也只能靠悟，靠看破。

悟前五识者可得血肉神通

悟六识者即可凝结纯粹的精神舍利，类属于金丹之境和元神之境的修士境界。

悟七识者金仙之前无有瓶颈。

悟八识者，不死者必为大罗金仙之列。

悟九识者成佛陀圣者。

这是一门对外需求极少的根本大法，主要就靠悟，只要境界到了，灵气，法力神通一切都会随之自来。

然而也正是因为他只能靠悟，所以自圣人传教以来，再无真正有成就者出现，其修炼者皆是先借鉴道门炼气之法，达到相应境界之后再反过来修得相应九识。因此如今那怕是佛陀菩萨也多为第七识卡住，再难寸进。

正是因为精神舍利之法的艰难，就算是先天魔神寿命几乎无穷无尽也难以保证靠其就能有所成就，更别说是那些生命短暂的种族了。

因此佛成圣者之后，又有佛门圣者将佛陀金身之法开创而出。

如果说精神舍利之法是正统的旁门根本佛法，修的是佛，那么以佛陀金身之法衍生下来的诸多佛法就都是改编了道门炼气之法后适合佛子佛孙修炼的佛功。

其宗旨是先求长生大法，怀通天大力，以保自身，而后再一以漫长的时间去缓缓感悟佛的真谛。

这就是第二部罗汉金身这类金身功法的源头来历。

然而就算是修炼改变后的佛功也是需要极大的天资以及机缘的，因此之后又有香火金身之法衍生而出。

乃是借鉴了神灵香火之道，摄取众生信徒的香火之力筑金身，修长生，悟天地规则的路子。

三种大法的缘由演绎，实实在在的告诉了董卓佛法的根底就在于自身的心灵精神上的觉悟，也正是因为一切都只是为了最后的心灵觉悟，因此过程其实并不重要。

“因此能悟者直接修根本大法，不能悟者，先长生，而后再依靠漫长的时间慢慢悟。”

“这都不行，那就集众之力，靠香火金身长生，而后借助香火众生欲念去磨砺、去体悟。”

要是这还不行，那就是此世福缘不足，只能求来世。

当先苦修佛法，只要功力足够，凝结着舍利了，因果牵连之下那转世之后自然也会有人接引一二，下辈子再接着修就是了。”

可以说这三种法门已经完全囊括了现今佛门所有修炼大道的三种方向和大致途径，其对董卓的作用恐怕还远远在见空的预料之外。

“哦米拖佛。”面对董卓郑重的许诺，见空面带微笑的道了一声佛礼。

他以为是三部长生法让董卓激动万分，毕竟那是董卓渴望了很久而不可得的东西。

却不知真正让董卓如此郑重的其实是佛门为修佛道而衍生的三种思路，以及那几乎就没有人再修理成功的精神舍利之法。

当然现在见空自然是不知道董卓心中真正所想的了，不过对他来说现在这样就是最好的了。

他所做的这一切不都是为了董卓的这句承诺吗？虽然他本身不看好董卓这次能破劫，但有今天董卓这番许诺，那只要他灵魂不死，日后轮回一番后再入佛门几乎就是板上钉钉的事情了。

如何能不高兴。

要知道自从人道大兴以来，历来人道人杰者皆是有大慧根的种子，而董卓无论怎么看都是一代人杰。

不说来世资质如何，只要将来入了佛门，觉醒了前尘往事，那就至少是一个护法罗汉的尊位，必定有资格列入佛祖所言的五百罗汉之列，这对佛门来说可不是一件小事。

至于董卓身上的因果，善恶，其实在见空等人眼中是无关紧要的，反正真正的佛门大道才不会在乎凡人善恶和凡人因果，他们只看慧根，能觉悟者，有潜质者皆可放下屠刀，入佛门，而立地成佛。