天马行空四部曲- 第六十一章 论人(1/2)

水晶建筑物内，迎出了一个高大的王者形象，此形象一出现即引导了灭物主的对决，彼此心知彼此，论人族。文學馆

灭物主的世界步出了绝世逍遥王，两者缓缓交流著，不谈天不说地只论人。

魔侠守护者之一魔侠矛哲东(由於担心和谐以致无法上传此章，因此取谐音)。

“一般而言，人跟动物最大的分际在人有想法。人与人之间最大的分野在有些人有独立的思想，有些人没有独立的思想。

君代表什麼人？君配称人？君不见满地不是人，是异化后的俗人。

代表什麼人，比如若在亚洲区域偷抢盗之人算不算是人？凭什麼说是人？若有恶者长在中区就是中区人？

非也，恶者无论在何地，连人都不是了。中人是什麼人？是有礼的文质彬彬或文化是什麼？若中歷史不懂、中文化不懂、中文不懂，那是无知人，以上尚不够成主因，真正主因是不懂得此中人的《做人道理》，自是不配称此区之中人。

一如人之所以人，连人怎麼区分都不懂了，根本不是人，因為不配，因為没有资格。

所以加上凡夫俗子，庸人，乡愿人，愚人，傻之逼人，笨人，呆人，恶人，小人，君的意在这儿。

但，若是错误的传承给传承，君以為中人还是中人？

非也，错误的传承和传承的错误是两种概念，既错了就错了，而后者是可以纠正的，前者不行了。处理的方式，一是面对之，即革之命也。二是避之。避往桃花源的心灵世界了。

来吧！─”

人（学名：智人、有智慧的人），是一种灵长目人科人属及直立行走的物种。

粒线体dna与化石证明人类大约於20万年前起源於东非。

与其他动物相比，人具有高度发达的大脑，具有抽象思维、语言、自我意识以及解决问题的能力。

此种能力，加之人类直立的身体导致人类的前肢可以自由活动，使得人类对工具的使用远超出其它任何物种。

与其他高等灵长类动物一样，人类是社会性的。人尤其擅长用口头、手势与书面语言来表达自我、交换意见以及组织。

人类创造了复杂的社会结构，从家庭到国家。人类个体之间的社会交际创立了广泛的传统、习俗、宗教制度、价值观以及法律，这些共同构成了人类社会的基础。

人类并非在地球上独一无二的动物。还由於人类具有审美的观念，再加之人类自我表达的慾望和相对大的大脑，人类创造了宗教、艺术、语言、以及科学。

演化论，人类起源是查尔斯、达尔文提出演化论后，逐渐发展起来的一种理论。认為人类起源於类人猿，从灵长类经过漫长的演化过程一步一步发展而来。

这一理论得到绝大多数生物学家及考古学家的支持，是现今科学界的主流理论，和其它由演化理论发展出来的理论一样，这一理论同样面对大量来自宗教界的挑战。

创造论，人类是由超自然力量如神、上帝或者外来生物如外星人、平行世界人所创造。前者受宗教界尤其是亚伯拉罕诸教所支持信奉，后者以外星人创造论為大宗。因其和上述的神创论冲突较小。

基督教和其起源的犹太教认為，男人由神以泥按自己形象所创造，后又取男人的一肋骨造成女人。

按中国传统宗教，人类有女媧以泥所造。而许多原始宗教也大都认為人类是神魔以泥所造。

外星人创造论信者则是认為。人类与地球上其他生物太不相似，所以主张人类其实是外星高等生物经过基因工程改良而来。另外，人类由外星人创造的假想也常常成為漫的题材。

未成年雄性人类称為男孩，而成年者称為男人。未成年雌性人类称為女孩。而成年者称為女人。通常以个人或人来称呼个别的人类，以全人类称呼所有的人类。

在哲学与法律裡。人类、人、个体是有着不同的意义的。前者指的是这个物种，而后者则是一个行為个体。

个体就用来指称一些非人的动物，同时也可指称神祕动物、人工智能，或是外星人。在神学与宗教哲学上的一个重要的议题即是上帝是否為一个个体。

汉字裡，人字的甲骨文是象形字，描绘的是一个侧身站立的人形，刻意突出人的肢体。从金文、小篆一直到楷书都保持了这种简洁明快的綫条组合。《说文解字》释：象臂脛之形。

人类希望能够理解并改造环境，试图用哲学、艺术、科学、神话以及宗教来解释自然界的现象。

这种与生俱来的好奇心导致了高级工具和技术的发展。虽然人类不是唯一使用工具的物种，但是人类是已知的唯一会用火、会穿衣、会烹调食物及其他高级技术的物种。

矛哲东（1893－1976），字润之，湖南湘潭。无產之阶级之革命家、理论家、军事家。“中”创始人之一，后成為领导人和首任中央委员会主席。

是“中”军和中华的主要缔造者和领导人。

一直是“中”最高领导人。根据实践对马列主义理论的发展被称作矛哲东思想。

是世界现代史上最重要、同时也是最具争议的人物之一。

早年发表各种言论反对个人崇拜，但在其晚年的言行却被树為一切真理的来源。

1965年接见美国记者埃德加、斯诺，斯诺对其说在俄国有人说“中”有个人迷信。其回答说：恐怕是有一点。据说史达林是