其实魏源现在的情况反而是最适合练习形意拳的。
因为形意拳虽然不讲究招式，但是对于使用者的要求还是很高的，最明显的就是属于形意门的八字真言
形随意动，意由心发
这话说得容易，但是真想做到却是非常困难，就犹如武侠张三丰的太极拳一般，不重其形，而重其意。
同样的形意拳本身也并不拘泥于招式上的套路，而是主要是重视练习者自身的意境来支配自己的招式和拳脚。
这事最困难的地方有两点。
一点就是不重其形，而重其意，这是非常难以做到的，因为重其形其实很容易，一套拳法的套路和招式，只要花上一段时间，不停地操练就可以了。
聪明者只要看过三五次，估计就已经能够完整的将整套拳法演练出来，就算再愚笨者，面对着再为困难而复杂的动作，只要能够坚持的话，一年半载总能有所建树。
这算是练武的最低境界，也就是模仿，其实学习任何一种东西都是如此，从开始模仿别人的动作，慢慢因为人的本身是拥有惯性的，一个动作或者一整套的动作，只要连续不断地这么坚持下去的话，总能见到成果。
正所谓熟能生巧就是这个道理，所以我们偶尔可以看到一些所谓的技艺高超者，并非他们的天赋多高，而是他们在类似的那个行业从事的时间非常久而已。
第二点就是要做到心无杂念，因为既然说到只重其意，那么其中对于意境的要求就是非常高的。
而这是一个更加困难的要求，或者直接说这就是练武的最高境界。
就比如里面，武艺高超者，多半都是怪人居多，剑神西门吹雪，不苟言笑，对于杀人之事异常敬重，甚至觉得这是一种艺术。
而老顽童周伯通却是童心未眠，心无杂念，才有本事可以自创出左右互搏的功法。
就是太极拳的创始人张三丰，年轻的时候亦是不修边幅，不重外表的，因为人心的杂念，有时候就是这种尘世的浮华所玷污的。
比如金钱，女人，相貌，高矮胖瘦，干净与否，这些事情在真正的高人眼中，都被忽略了。
就好像张三丰年轻的时候就拥有了一个“邋遢道人”的称号。
而魏源之所以合适练习形意拳的原因，就是因为他根本就没有实实过其他的功夫，当然杨颖传授的那些软体瑜伽自然不在功夫的行列。
《嫁衣神功》需要自废武功才可以修炼，主要就是害怕其他的武功的参杂和影响之下，导致这门功夫的修炼者不专心，而走火入魔，甚至连修炼的入门都摸索不到。
《葵花宝典》更加残忍，就是欲练此功，必先自宫，活脱脱就是给了你一个很残酷的选择，只要你自宫的话，你那个玩意儿这辈子就再也碰不到女人的子*。
那么到底是要神功，还是要子*？
这个问题只怕连莎士比亚都回答不了，这个变态的要求也从侧面反应了一个问题，就是想要成功修炼旷世神功，最基本的杂念就是需要心无旁骛，心无杂念才可能达到。
那么到底心无杂念这个要求跟你的有什么关系呢？
这个问题只怕所有的男人都能回答，因为一般一个生理正常的男人，那个生理方面的需求是很大的，特别是在魏源这样的年纪之下。
所以很自然的你就得想女人了，但是要求就是心无杂念，又怎么能近女色？
就连佛门的修炼尚且注重不得亲近女色，何况是真正的旷世修为？
所以很自然的魏源没有练习过系统化的功夫，反而成了一个他练习形意拳的优势。
“形随意动，意由心发”
心中默念着属于形意拳的八字真言，魏源似乎开始有些了解着单纯的八个字的要求所在。
一下子他完全抛掉了所有的杂念，就连刚刚过来的杨颖也被他所忽略掉了。
可是时间上并没有给他多少时间去适应，因为沈青衣在杨颖大喊一声的时候，虽然稍微分心了一会，但是很快又投入到状态之后。
而且他出拳的速度变得越来越快，也是越来越急躁，毕竟他是属于看着杨颖长大的，自然也知道这个闺女练武的天赋远在自己之上，虽然学武的时间只有十几年，但是凭借着她的天资，的确是一个不可小觑的对手。
现在她明显是站在魏源那边的，那么杨颖一起上的时候，自己肯定就招架不了，如果有着围剿，只要这些都是毫无功夫的普通人，沈青衣起码还要确保自己可以逃走的信心。
可是如果杨颖和魏源一起出手的话，那么很容易自己就会被他们两人给扣住，而被他们扣住的话，代表着一个很严重的事情，就是这两人肯定不会放过自己
为此现实也开始逼迫着沈青衣不得不变得急躁，为此他加快的手上的动作，甚至是加大的自己的力道，每一次出拳都是将全身的力道运用到尽头
很快的魏源虽然在不停的闪躲，但是明显沈青衣的快速动作再加上十足的力道下来，他的体力消耗也是非常大的。
就在杨颖来到门前，准备进来的时候，魏源突然大喊了一声：“你从后面偷袭他”
因为两人所站的位置来说，魏源是可以看到杨颖在沈青衣的后面，可是沈青衣却是背对着杨颖，所以他虽然知道杨颖已经到来，却是不知道她跟自己的距离有
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