逆仙- 第三百九十三章 天才(3/3)

他人体内都有天道和内人，人不明自己，所以愚昧无知，若明，你对他人造成的罪过，如何去赎？

而且内人真善美，若人不真善美，不用真心，怎么能跟内人心连心，得到真心实意？

所以，儒教跟佛教是差不多的，说的就是教人去用心，明自己，不明也不要去犯罪过，免得到死之后悔恨至极，来世要去偿还。

求仁得仁，是儒教的根本，表达的就是儒教诚心悔改，用教育世人请求他人内心（神妻神子）原谅，自我内人原谅。

而修道不同儒教和佛教，修的就是自身，但前提是自身没有大罪，没有娶妻生子，没有亵渎过外男女，也就是内男女的妻女丈夫。

所以修道小过无法成道，只能修出小道，大罪无法得道，修道要么变成修儒教，要么修成佛教，去赎自身的大罪孽，今生求死，得来世好果——真心爱侣。

所以修道必须要有中过，高不成低不就，无为且迷茫，想求变，想得真我，有了想去研究人生真相，但却没有对外付出真心爱情，也没有亵渎破碎他人的爱情，才能修道成道。

可以修今生爱情，修道自我成仙，得内在神妻神子，变神仙眷侣，成圣人永恒不灭。

跟爱侣坐看风云，笑看红尘，逍遥自在，超脱世界。

此为愿得一人心，白首不分离，卧看风云起，赏人世繁华，真神仙生活。

所以孔子虽成圣，有了长生不死的能力，但他因为前期不明真我，不明本心，跟外女结婚生子，所以他不得不顺其自然而死。

不然长生不死就是折磨，终生无法原谅自己，无法用自己玷污了他人妻女之身心，心安理得的跟内在神妻在一起。

这不是真心爱情，这是被玷污的真心和爱情，所以只有死，重新轮回再修人身和真心，才能得到纯粹的真心爱情。

现实的释迦牟尼也是如此，他没有修佛之前娶了外妻，且生了一个儿子，所以哪怕他后来成了佛，也必须身死，圆寂涅槃，重新转世，修未来佛——弥勒佛，成真心爱情阴阳双修，男女一体的欢喜佛。