洪荒之第一神经- 第三百六十三章 神女怎如凡俗同(4/6)

但从曹魏开始，为了争取死后的福利，庙号就开始泛滥了，最后形成的潜规则便是除了是开国的“祖”之外，其余的都对国家有大贡献的“宗”，本着这样“你好，我好，大家好”的心思，曹魏之后的皇帝厚着脸皮各个都开始享受能被永久祭祀的福利。

可即便如此，谥号的定力还是极为严格的，甚至是苛刻的。

就以曹操为例，他临时的时候对儿子说他希望自己是“文皇帝”而不是“武皇帝”，因为在谥法之中“文”是最好的。

按照《谥法》的解释“经纬天地曰文。成其道。道德博闻曰文。无不知。学勤好问曰文。不耻下问。慈惠爱民曰文。惠以成政。愍民惠礼曰文。惠而有礼”，而“武”呢——“刚彊直理曰武。刚无欲，强不屈。怀忠恕，正曲直。威彊敌德曰武。与有德者敌。克定祸乱曰武。以兵征，故能定。刑民克服曰武。法以正民，能使服。夸志多穷曰武。大志行兵，多所穷极。”。

他儿子曹丕开始的时候倒是同意了，可是等到曹操死了，曹丕才一提“文皇帝”，负责评定的谥号的人却宁死不屈，说曹操顶天就是个“武皇帝”的命，妄想“文皇帝”的好事别说门了，连窗子都没有。最后争执了半天，曹操的阴魂就成天在棺材里瞅着“魏武帝”吐血。

但论道康熙的时候。不但汉人，就是文人也被整的没了骨气。所以按照康熙的要求，不但生前改了起居注。死后连自己的庙号和谥号都定好了，于是中国上下五千年，无数帝王之中就出了一个离奇的“圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝”。其中光是庙号中的一个“圣”字便足以羞煞了中国上下五千年来所有的开国的帝王，而谥号之中“文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁”更是几乎占全了上谥之中一百三十多个字中最好的字眼，能让单单求一个“文”字而不可得的曹操妒忌的诈尸……若是康熙死的时候曹操还没转世，地府里肯定，确定以及一定会上演“魏武帝大战清圣祖”的好戏。

就是这样一个伟大到“奇葩”的清圣祖康熙，在这样一个寒风冷月的夜晚失眠了。

康熙的暗探不如雍正的“粘杆处”来的出名，可是实际的能力却是不相上下。甚至“粘杆处”需要大动干戈才能搞到的情报，康熙不动声色便已经早已知晓，从这方面而言康熙的特务比雍正强多了。

所以这会儿康熙就躺在乾清宫偏殿的龙床之上翻来覆去的拜读着完颜一家以及祖宗十八代的情报，他看的极为细致，也极为认真，对于完颜一家现在的状况和完颜一家的祖坟方位风水更是特别的关注。

“没道理，怎么算都不像是有大福气的人家啊。”康熙其实极为精通玄学，他自己更是清朝历代帝王中少见信奉道家的皇帝，而康熙儿子的名字也几乎是他亲自排了八字。细细算出来的，可是此刻对着完颜一家的八字和祖坟的风水算了又算，康熙才深刻的察觉到了自家和专业人士的差距。

康熙好名，这是因为他早已经失去了对金钱、权势等等的**。那些在其他人看来求之不得的东西只是康熙可以随手赐予的玩具，所以当早熟的康熙发觉自己的地位、权势和能力之后，他自然而然的便有了一种高高在上的神祇俯视凡人的感觉。而越是随着康熙的不断成功，这种凌驾众生的感觉也就越发的清晰。等到眼看裁撤三藩即将成功的时候，康熙终于渐渐的搞清了自己一生的追求——求名。这样的人生定位让康熙将自己放到了与神圣并肩的位置，求名和追求气运也几乎是同样的事情。而这也足见康熙是何等的自信，是何等的狂妄……他不需要敬畏任何人，哪怕是漫天的神佛。

正当康熙第一次感觉到了让他自己都觉得颤抖的自信，正当康熙信心满满的确定的目标，可是完颜府上的一场祥瑞却给了他当头一棒，好像突然有人给了他一脚，将他从云端踹到了人间，并且耳旁好似还有一个声音冷冽的提醒他道：“蝼蚁，还是脚踏实地的好”。

所以康熙和着魔一般将自己一个人关进了屋子，一遍又一遍的看着完颜一家的奏折，一次又一次的花费全部的精力推算，但是每一次都让他矛盾，都让他挣扎，他推算的结果和自己的希望一般都说明完颜一家只不过是平凡人的命，可是白日的那漫天的祥瑞又清清楚楚的向康熙说明完颜家的女儿注定不平凡。

康熙一面想顺从自己的野心，可是完颜家的异状却让他这个皇帝感觉到一种无法掌控的深深敬畏。

“‘子不语怪力乱神’，‘子不语怪力乱神’……”自认为足够了解汉学的康熙第一次感受到了汉学的深奥，也是第一次对汉学的逻辑觉得的愤怒……你说的明白些会死么？

烦乱的煎熬之下康熙有了一种发泄的冲动，好在他这十几年的皇帝没有白做，更庆幸他早已习惯了泰山崩与前而不动神色的城府，等到康熙倒背着手在偏殿中踱步了许久，屋外的梁九宫就猛然听见康熙以平常的声音道：“梁九宫，摆架慈宁宫。”。

等到康熙走进慈宁宫的时候，隐隐约约的听见正打三更的梆子声，可是即便是这样的深夜，慈宁宫正殿的烛火却透过窗子照了过来，仿佛正在等着他的到来，看着柔和的烛光。康熙的心情莫名的平静下来。

康熙刚进了屋子，还没来得急