太史公曰王爷请绕道- 第二一九章 特别难搞(1/1)

阿绫是个对精神上的东西追求分外执着的人，她对于任何时间、任何地点的任何生活的一切追求，实际上，都来自于她的“精神层面”上。她追求一种精神上的引领与共鸣，强大的精神力是她的支撑，她日常努力从精神上获得力量，又让自己获得的力量帮助自己精神富足，拥有可以“与生活去狠狠拼一场”的劲头。如此，相辅相成，相得益彰，形成一个非常美妙的良性循环。

而相对的，当她的精神力感到枯竭的时候，就比如如今这样的大环境对她作为一个自由人精神限制颇多的情况，她同样会本能得感觉到，一种浑身上下都极度不适的感觉，这种感觉，进而会影响到自己整个人的精神状态和精神面貌。这也就是为什么，阿绫对所谓的听起来玄而又玄，可同样又很有道理的“精神上的高度自由”这个现代年轻人专属洋气问题，有那么高且执着的追求——尽管，她从始至终的追求并不多，不过一个安逸的住所，保证充足的三餐，以及能够做一些自己乐意的事情罢了。不过，一般情况下，当提及“精神”二字的时候，人们总是会本能地觉得，比起“物质”而言，“精神”可以算得上是极高的要求，以及极难达到的标准。

是的，如果真要说起来的话，对于一个人而言，环境也好人也好，对方与自己精神上的相适性，从根本上来说，其实是非常难以达到的。很多时候，如果真的要说的话，能完全契合自己精神上需求的另一半只可能是自己，能完全满足自己精神上寄托的世界只可能是自己臆想中创造出来的世界。这是个非常现实的情况，尽管不想去承认这样的事情，但是，却又不得不承认这样的现实。

更多时候，人们需要做到的，是妥协，是在一些细小的、不适合的、不匹配的问题上，对对方与自己的努力妥协，通过改变自己的部分需求，达到一种尽可能的契合。

但是，这个问题如果让阿绫来回答的话，答案却并不是完全如此。尽管她是个承认并接纳现实的人，她明白从现实的角度考虑，在古代封建社会谈现代科学社会的自由平等博爱那就是在耍流氓，但是，她却始终认为，正因为她的要求并不多，特别是对物质方面没啥特别的追求，因此当她唯一且仅有的要求出现的时候，那么，她的这个要求便显得并不高了——当然，她这样的情况，要她在现代时候多年的朋友来评价的话，那就是，“没啥要求的人，某种意义上来说，其实是最难搞的，没有要求其实就意味着很搞的要求”，阿绫当时听了友人的“实诚评价”之后，则是沉默了良久，随即点了点头，表示同意——或者，可以这么说，她其实本质上是个重质更胜于量的人吧。

毕竟，对于她这个从根本上来说，追求其实并不高的人而言，倘若她的需求，连这样基本的一项都无法获得满足的话，那么，她实在不知道，还有什么能支撑着她继续走下去，行走在这个世界之中呢？