乾隆四十八年- 第二百九十七章 华夷变态(3/3)

再怎么学习中华文化。也永远只是中华文化圈里的一个学生，永远成不了正统。这不是谁学了儒家文化谁就是中华，而是主角和配角的问题；换言之，在东亚这个文明圈里，只能有一个主角。

他这话说的云淡风轻，好像混不在意，可在汪容甫三人听来，却是心惊肉跳。这里也就汪容甫没见识过北海镇的武力，林子平和佐藤信渊可是一点也不怀疑赵新能做到。

想到雷神号那铺天盖地的炮火，林子平忙道：“赵王殿，古语有云，国虽大，好战必亡。”

赵新哈哈一笑道：“林先生，时代变了。天下虽安，忘战必危，可这天下安吗？弱肉强食的时代即将到来。以后天下是武力开道的时代，我们不惦记别人，别人恐怕会一直惦记着我们。您写过《海国兵谈》，应该知道海洋的重要性。”

林子平一愣，问道：“赵殿您是说俄国人......”

“不只俄国人，还有所有的西洋人。”

汪容甫望向赵新，面带疑惑道：“这怕是危言耸听吧。西洋人，蛮夷也，凭他们也配？”

这个时代除了乾隆和朝堂里的少数王公大臣，一般文人士大夫对西方的了解是模糊不清的，对欧洲各国张冠李戴。比如乾隆三十二年编纂的《皇朝通典》上就说，法兰西，一名佛郎机......东与荷兰接壤。这里面的很多描述其实都是从《明史》“佛郎机传”里抄来的。

对于带清的士大夫来说，大多数人此时仍在埋首于文章典籍，无暇顾及中华之外的“蛮夷世界”。即便是康熙曾预料到“千百年后，中国恐受其累”，但那也离现实生活太遥远了。此时任谁也想不到，祸患降临的时间已经不足百年。

赵新没有回答汪容甫的的话，而是话锋一转道：“在我看来，华夏不是一个单纯血缘的种族组成，是由地缘内的种族组合而成。春秋时楚国还是蛮夷，可如今呢？‘华夷之辩’本身就是随着时代变化一直演变的，华夏的地域范围也一直在扩大。”

汪容甫拈须颔首道：“四夷之民长有重译而至，慕中华之仁义忠信。虽身出异域，能驰心于华，吾不谓之夷矣。中国之民长有倔强王化，忘弃仁义忠信，虽身出于华，反窜心于夷，吾不谓之华矣。”

赵新淡淡一笑道：“还可以再加上一句。兵锋所过，俱为中华。”