无敌老夫子- 第59章 控水控火(1/2)

可一旦跨越，剩下的，就是水到渠成。

在身体也适应，意识到了自然气的涌入后。

这一阶段，自然气同样是左耳进右耳出的状态，产生的变化，只是“认识”跟“不认识”的区别。

接下来，第二道小关，用气。

这就是字面意思了，去尝试抓住钻进身体的自然气。

具体表现…

比如，鼓风！

并不是什么了不得的法术，就是主动让吸入身体的自然气集中，然后在指定的某一处，比如手掌处…释放出来。吹出来的风，就是自然气了！

而一系列法术的使用，都是这个概念。

不过正如人不能呼吸过猛一样。

对自然气，同样也做不到一次性摄入太多。

这就得讲到第三个小关，化气。

可听过一个词，叫“气沉丹田”。

找到丹田所在，然后用气，以鼓风同理，自丹田内部，创造出一个气旋。

这一阶段，就颇为困难了，需要一定程度的想象力。

毕竟修仙是终究不讲科学的。

制造这个气旋的存在，就是为了化气。

也可以理解为，是在体内装下了一块电池，起名为“气海”。丹田之内，气海犹在，修行便不太可能中道崩殂。

三关之中，化气最难。

而且也是最容易出问题的。

自然气一旦集中，虽然从外而言，只是微风徐徐，一个初出茅庐的修行者，根本谈不上能挥手吹龙卷…

但从内而言，就算是毫无魄力的气旋，放错了地方，也会出问题的。

比如下三寸之地。

气旋如刃，要害命短。

两者集合，后果难言。

因此，除了一些无门的野路子，基本上都需要一位领路人的协助。共开气海后，接下来便可以不用管了。

而新手三关成功画句号，便可以开始真正的修行了。

首先是强身！整个过程可以理解为，通过长时间，持久性，大规模的吐纳，来用自然气给己身反复洗刷，上色。

这一目的就是利用自然气本身的特性。

如那白龙马，便是一泡尿，也能养出来许多龙来。

这自然气为修行之气，是仙人力量之根本，可谓本源。

本源之气，自然有妙用。

不过平日里，都是进进出出，来去匆匆。所以根本没啥作用，但如果针对性，重复性的去长时间集中刷洗身体，不谈能不能命长几岁，得个身强体健，还是没啥问题的。

当然于修行者而言，这个过程最重要的，就是打基础。

如果说最开始的习惯，练气阶段，属于精神层面。

那这一次，就是实实在在的身体层面了，

修行者是要与自然气惜惜相伴的，对于法术的使用等等，如果身体不能够对自然气产生适应性，那一切都无从谈起。

当然，准确的说，其实并不是让身体去适应自然气，而是让自然气反过来适应身体，

让自然气把身体当成家，而不是来去匆匆的一待。

两者之间最大的区别。

就在于对自然气的利用。

如果只是精神层面，也就是自身去适应自然气的存在，那在对自然气的使用上，同样是一个主动的状态。

先要去抓住自然气，然后才能够用气。

虽然前面的步骤会被下意识得忽略，就像是躺在床上，端起旁边桌子上的水喝一口。端杯子这个动作，基本会被忽视，会理解为，这是理所当然的。

这当然是理所当然的！

但，这个理所当然，和呼吸相比，哪一个更省力呢？

而让自然气的聚集，变成如呼吸一样简单，就是后者，让自然气去适应身体，所带来的益处。

至于吐纳法？

也俗称为***。

就是任由自然气贯通奇经八脉，联络九窍。

以左耳为始，右耳为终。环绕一周，便是一个小周天。

周而复始，循环不断，得三十六数，便是一个大周天。

在整个过程中，都需要宁心静神，保持安定。否则自然气乱跑，也会出问题。

当然对于已经度过新手阶段的修行者而言，自然气就真的成了呼吸一样，便再也不用担忧乱流的风险了，即便是被人打残，濒死，最开始打下的基础，自然气对于身体的适应，依旧会孜孜不倦的进行下去。

当然，等周天作数，身形气流后。

不过是，刚刚踏出了小小的一步而已。

接下来，便是凡俗最向往，亦是许多初入门中的修行者，所渴望的事。

法术的应用。

何为法术？

是piupiupiu的放火球吗？

基本没错。

法术的体现有很多种层面。

西游记中，沙僧自言。

“惟我弟子无法力，乃卷帘大将受戒。愚弟兄若干别事无能，若说擒妖缚怪，拿贼捕亡，伏虎降龙，踢天弄井，以至搅海翻江之类，略通一二。这腾云驾雾，唤雨呼风，与那换斗移星，担山赶月，特馀事耳，何足道哉！”

腾云驾雾，呼雨唤风，换斗移星，担山赶月。

这，便是法术。

并且是大法术。

修行之人若想腾云，就必须先想办法飘起来。入命明心之境，想飞只是奢望，毕竟天地受重，哪能是随随便便，就让你自由的？

至于呼雨唤风，换斗移星，担山赶月。

那更是麻烦。

不过，有大法术，也有小法术。

对于初入门中的修行者而言，对法术并不是直接