世纪帝国- 第六十一章 宗教革新(上)(3/3)

“这一宗教认为，各种宗教之间不应敌对，千万不要使宗教成为纷争及不和的因素，或仇恨与敌意的根源，对一切宗教和各教派的信徒均应一视同仁，取宽容的态度。人的宗教派别之不同，不应成为相互敌对和疏远的根源，也不应成为和平、安宁和友好交往的障碍。巴哈伊教提倡人与人之间要放弃一切偏见和斗争，发扬个人的高尚道德和友爱精神，维护世界和平，实现世界大同。”

“巴哈伊教并不否定其他宗教，他们认为真主安拉是各宗教共同崇拜的真神。自纪元之初，上帝就开始派遣一系列先知或圣使：亚伯拉罕之后是摩西，摩西之后是耶稣基督，接着是默罕穆德。现代应允现世的显示者便是巴哈欧拉。其他各位圣使，包括有史记载的或被遗忘的，都在神圣策划中扮演重要的角色。还有一些地位很高的“圣约”，是神的先知与信徒之间的约定，每个启示都是独特的，包括一些社会习俗和宗教团体权威。目前的时代，巴哈伊将巴哈欧拉的启示视为与信徒的圣约；巴哈伊坚称该约是人应该努力追求的宗教美德。“

“巴哈伊教认为，人类社会的各个时代是依次按周期嬗递发展的，当一个旧的时代结束之时，一个新的时代必然到来，新时代一定会超过旧时代。每一个时代都有自己的特殊制度与法律，当旧的时代结束之时，与该时代相适应的旧制度、旧法律他随之而被废除，而要以新的法律、新的制度来代替旧法律、旧制霞。但新法律和新制度都不能由普通人来制定，而必须由安拉派来的“新先知”来制定。摩西和《旧约》、耶稣和《新约》、穆罕默德和《古兰经》，都是不同时代的产物，曾代表不同的时代。而今，穆罕歌德和《古兰经》的时代已经结束，巴布就是代替这一旧时代而出现的新先知的先锋，而《默示录》则是新时代律法和制度的总汇，是取代《古兰经》且高于一切的经典。现存世界中的一切，都应按照《默示录》来衡量，一切律法和制度均应依它来重新制定。”

“与时俱进？”郑宇摸了摸下巴，神色玩味，“有点意思……”

“是……”李汉昌微微一欠身，“巴哈伊信仰相信人类具有‘理性之灵’。每个人都有义务通过先知们去认知神，并且顺从他们的教诲。借着认知和顺服、服务他人和定期祷告和学习教育者启示的经典，灵魂就能更接近神，这是巴哈伊信仰的灵性生活的理想境界。人死亡之后，灵魂就进入下一个世界，人于物质世界的灵性发展决定其在灵魂世界的进度。天堂和地狱只是与神亲疏程度的象征，死后并不存在物质世界意义中的奖赏或惩罚。该教强调，安拉作为至高无上的存在，其本体是绝对存在的，也是超自然的，因而人是不能直接认识安拉的……安拉的第二位使者即将来临，其使命是引导一个和平殷实的纪元。”

“该教否认伊斯兰教法所规定的宗教功课与教律，尤其是主张伊斯兰教的功课要彻底改革，礼仪要简化，且不必在规定的时间和地点进行，也不需要集体进行，信徒可以自由礼拜。斋戒不需要30天，只用每年最后一个月19天即可。”

第六十一章宗教革新（上）

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