如果命够硬撑过去了,就可以得到阿阇梨的称号龙无敌书屋(《孔雀王》中的慈空和尚就有这个称号,经过这么变态的修行,难怪法力高强)。接着第六年的一百天称为赤山苦行,除了原来的行程外,还要到京都西郊的赤山禅院走一圈,算起来每天得走上两倍的路程六十公里;第七年的前一百天是所谓的大回峰,前面的一样不少,还要加上参拜京都里面大大小小的寺院,总行程八十四公里,后一百天回到一开始最轻松的三十公里......七年、一千天下来,总共走的路程是三万八千多公里,刚好可以绕地球一周,此时可获得大阿阇梨称号,拥有穿着鞋子采进皇宫(京都御所)的特权......这种整死人不偿命的修行法,是慈觉大师的弟子相应大师发明的。
之后比叡山在日本佛教中的地位就越来越重要,几乎所有的宗派祖师爷都出身于比叡:净土宗的法然、净土真宗的亲鸾、临济宗的荣西、曹洞宗的道元、法华宗的日莲......可是随着政治势力越来越大,叡山和尚却也抛弃了修道之心而堕落,除了生活豪奢之外,更拥兵自重,即使是群雄并起的战国时代,也没有一个诸侯敢轻视比骁勇凶悍叡山的僧兵团,一直到一代枭雄织田信长打着天下布武的旗号,准备统一战国乱世,此时比叡山支持大诸侯朝仓义景跟织田信长作对,信长火大之下,重兵包围比叡山,地不分东西南北,人不分男女老幼,一把火烧得干干净净,男女老幼三千人全部杀光,因此信长也赢得了第六天魔王的雅号,成了迫害佛教的头号刽子手......
不过石井二十三却又说出了一句石破天惊的话:“日龙无敌书屋本虽然没有能封印得住你的,西藏未必没有,印度也一定会有,实在不行的话,咱们在得到了假证件以后,先去一趟印度,看看有没有佛教发源地的办法,如果真的能封印住你的力量的话,就算十年的工作,也能做出很大的成果了,到时候咱们可以再研究别的办法找另一个值得托付的人,到时候让他主持一下手里的工作!”
而井上翔太却很是不以为然,就算再能转世一次又能如何?自己的痛苦还是要延续下去,孤独的寒夜,还有那记忆中永远挥不去的白色的针织帽,友子,自己心中永远的痛,就算时间能逆流又能如何?自己能放弃在中国作战?而回到日本和友子结婚吗?不可能,自己是一个军人,骨子里就是一个好战的军人,自己根本就不可能抛弃自己的追求和信念,不可能在战场上退下来,当时侵略中国只是想办法的给帝国找到一块陆地……
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