五代：从围殴黄巢开始- 第七十一章 淮南之变（一）(2/3)

钟传这个人很厉害，当时被封为南平王，主政江西三十余年，很有政绩。/p

政绩主要体现在两方面。一个是文教，一个是善政。/p

在文教方面，钟传规定，辖区各州县不举行乡贡（科举考试）。取而代之的是“惟传岁荐士，行乡饮酒礼”，通过推荐、举荐来提拔人才。/p

看到这里大家应该有个疑问了，科举考试不是当时最先进的取士制度吗，放着这个好制度不用，反而走回头路，利用早已经过时的举荐（察举制、征辟制）来选拔人才，这不是开历史的倒车吗。/p

其实这就要具体问题具体分析了，要结合当时的具体社会环境来进行是非判断。/p

科举制度是好，但也要分时候。/p

隋唐的科举制度有一个特点，那就是难考、录取的人少（看看黄巢、李振就知道了），而且到了唐末的时候科考非常黑暗，舞弊严重，水分很足。/p

更重要的是这时候的科考已经名存实亡了，全国各地都在打仗，谁给你组织考试，而且即便是组织了考试又能怎么样呢，选人用人也不会在考生里面产生。/p

而且科举是一层一层来的，先是州、县里举行乡贡考试，胜出者被称为举人，这些人再到中央的尚书省去参加全国考试，然后任官。/p

问题是尚书省在哪里呢，皇帝三天两头儿地跑出长安城去避难，后来还动不动迁个都啥的，尚书省还有吗，即便是有它还有闲心举行考试吗。/p

所以说当时的科举制度已经废掉了。/p

既然废掉了，那也没必要举行什么有名无实的乡贡考试了，直接选人不就得了。/p

而且钟传选人很厉害，他在位的时候提拔举荐的人才有很多，许多外地的知识分子都跑到江西来凑热闹。/p

“时举子有以公卿关节不远千里求首荐者，岁尝不下数十辈”。/p

不仅是公卿阶层向江西聚拢，寒门子弟也纷纷到江西投奔钟传。/p

当时有个名叫刘望的人写过一首诗，诗名叫做《献江西钟令公》，里面有一句“负笈蓬飞别楚丘，旌旄影里谒文侯” 。里面的“文侯”，就是指钟传，因此钟传又赢得了“旌旄影里一文侯”的称誉。/p

意思是说全国各地都在打仗，旌旄乱飞，唯独江西钟令公这里安定太平，恢复文教，所以称之为文侯。/p

正因为钟传恢复文教的努力，晚唐的诗人大多出自江西或者居住在江西，江西成为当时知识分子的聚集地。/p

除了文教，还有一点就是善政。/p

不劳民，不伤财，是为善政。/p

不仅如此，钟传是个信佛的人，因为信佛，所以在辖区大力倡导佛教。/p

为此，他供养了许多当时知名的禅师，促进了江西“洞山禅系”的发展，被传为佳话。/p

因为崇佛，所以在出兵打仗的时候禁止乱杀。当时钟传为镇南军节度使，治所在洪州，管控着整个江西。/p

但是老钟对辖区的管控并不强，手下的抚州刺史危全讽就曾起兵作乱。/p

有人作乱肯定要去打他呀，所以钟传就带兵围攻抚州。/p

这时候城内起火，烧红了半边天。/p

手下们大喜，对钟传说：“此时发动总攻，必能破城！”/p

钟传来了一句：“乘人之险，不可！”/p

非但停止攻城，反而向火神祷告，请求熄灭城内火灾，让百姓免于涂炭。/p

这件事被城内的危全讽听说了，很受感动，开门投降。/p

结果钟传兵不血刃收复了抚州，随同抚州一同被收复的还有叛乱的军心。/p

钟传在江西苦心经营三十余年，民心归附，辖区大治，江西一时成为文坛圣地，佛家净土。/p

杨行密在世的时候曾一度想要进犯江西，但感觉江西军政稳定，不好打，所以最后还是忍住了。/p

儿子杨渥可没有那么大的耐心，他非要打。/p

在开打之前，钟传去世了。/p

钟传一死，儿子钟匡时继位，但有一个人不服，这个人是钟传的养子，钟延规。/p

钟延规当时是江州刺史，心想老头子死了，该是我来继位啊，怎么就成了钟匡时了呢，欺负我不是亲生的怎地。/p

你欺负我我就要打你，但我打不过你，所以要找人来帮忙。/p

钟延规找到的人就是杨渥。/p

杨渥一看，太好了，真是一有瞌睡就有人来送枕头，我这就出兵。/p

任命升州刺史秦裴为西南行营都招讨使，带兵征讨江西。/p

秦裴是杨行密时代留下的名将，很能打，再加上钟延规在前面引路，一口气就杀到了洪州城下，屯军蓼洲，然后不打了。/p

打架都很纳闷，别愣着不打呀，离城池不远有一个好地方可以扎营，咱先把军队开过去，占据地利之后攻城不好吗。/p

秦裴说不好，我要缓缓。/p

这一缓可就不得了了，城里面的钟匡时也发现了那个扎营的好地方，派遣大将刘楚带兵出城，占据了地利，安营扎寨。/p

这样一来，你秦裴可就有大把的时间来“缓缓”了，因为刘楚在前面挡着呢，你攻不了城了。/p

手下将领们不干了，这群大老粗一起来责难秦裴，说你这个主将怎么当的，都打到人家城门口了还让对方占了先机，下面这仗可怎么打呢？/p

秦裴也不生气，笑呵呵说道：“没事，没事，这都在我意料之中。”/p

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