无垠大道- 第一百零一篇 重回终南山之楼观台(2/4)

物密藏，不让别人看见，虽然富有却象什么也没有。德高的君子往往像个愚钝的人一样，毫不外露。

孔子：可是现在这个时代礼崩乐坏，只有广大士子挺身而出，去不折不扣的恢复周礼。让人们懂得仁义，这才能让天下安定啊。

老子：其实宣扬仁义只会让这个世界变得越来越混乱。仲尼，如逢时则可一展胸中之报复，如不逢时则应顺自然之理。不必以己之身强托于人。

老子：当今世道，聪明而深察的人，他之所以遇到要丧命的灾难，是因为喜欢嘲笑别人的缺点。为人之子。别以为自己多么高明。为人之臣别以为自己多么了不起。希望仲尼你能够牢记。

老子主张的道法自然，正是以万物合谐，个随性命，协调世界为根本。老子的无为不是无所作为，而是要遵循自然发展规律。不将各人意志强加于自然，这才是真正的无为。

老子认为易经中的阴阳八卦，代表着宇宙中所有事情的阴阳平衡，揭示了自然界阴气阳气的运行，彼此消长与转化，生生不息而又无穷变幻。而这正是天地万物的本源。有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆。可以为天下母。道生于混沌，元气产生阴阳，阴阳混合成万物，它们既无形存在而又按一定法则运作，延绵不断无穷无尽。

明清《西安市志》载：“老子逝葬楼观后，楼观声名大振，四方之士先后来此探求玄机。史有周皇帝（按。此误，周朝无“皇帝”称谓）西巡和秦文公东猎于此的传说。”为纪念老子这位在历史上有重要建树及当地颇具重大影响的伟人，官方及民间自发于楼观台修庙筑殿，百年不息，时序更迭，多有规模。且屡有修葺。远近道士学者、黎庶百姓、文人骚客、达官贵胄入登楼观台拜谒老子。其庙台内外，香火鼎盛，烟雾缭绕，终年不绝。

“西晋元康二年，惠帝司马衷至楼观拜谒老子。下诏修葺楼观庙宇”。“晋惠帝元康五年复修，莳木十万余株，连亘七里，迁民三百余户于楼观。”

“南北朝时，魏道武帝致香烛于楼观道士尹通，供其建斋行道，自此四方请谒者不绝。孝文帝太和中，道士王道义自姑射山携弟子六七人来楼观，兴修庙宇。”

“北周武帝问道于严达法师，顿悟，在楼观田谷建通道观，”北周武帝又举荐严达诸十人居观讲道。隋开皇年初，文帝杨坚至楼观祭祀老子。“开皇年间，又大肆修葺……”“复修楼观，”“刻真草隶篆《道德经》碑置诸庙中。”“文帝杨坚，还以《道德经》为范本，为臣讲经。”“晋魏周隋以来，诸帝或銮舆躬谒，或诏敕缮修，给户洒扫，赐田养道……”

“唐初，唐高祖李渊为……提高李氏皇族地位，追封李耳（老子）为远祖，修葺楼观，赐地十余顷，武德三年，高祖李渊至楼观礼谒老子，诏建宗圣观，并改‘楼观’为‘宗圣观’。赐白米二千石，帛一千匹以供修补扩建之用；七年，宗圣观建成，高祖二次至楼观，有赏赐”；“次年奉道教为国教”，“尊老子为教祖”，亦使“道教成为中国惟一自创的宗教。”“九年二月，扩建楼观，高祖李渊三次至楼观，诏立《大唐宗圣观记》碑。”并大加营建，“扩建历时七载，楼观规模空前宏大。宗圣观建筑群，相当于今老子说经台等十余倍。自此道教活动中心，从说经台移至宗圣观。”元改宗圣观为宗圣宫沿用至今。明清以后，宗圣宫受地震、山洪暴发、战争影响，逐渐萧条楼观台道教活动中心转移至说经台。

森林公园内的楼观台是我国古代著名哲学家老子李耳著书立说、传道讲经之道教发祥地，已有三千余年历史，素有“天下第一福地”、洞天之冠的美誉”，道教史称“仙都”；大秦寺是基督 教传入中国的发祥地，现有大秦寺塔等古迹；西楼观大陵山是老子修真、羽化之地，有吾老洞、老子墓等古迹；宗圣宫建于唐初，是李唐王朝奉老子为远祖，礼祭老子的宗祠。公园内计存文物古迹五十余处，碑石一百七十余通，名人诗词佳作一百五十余篇，还有许许多多脍炙人口的道教修道成仙的传说。

终南山可以用两个字慨括，即秀、幽二字。秀：森林以天然次生林为主，高山上有原始林分布。森林覆盖率81.3，风景林面积一万八千六百五十二公顷，生长繁茂，为整个公园涂绘了绿色基调。有山皆青，有水皆碧。据调查，常见木本植物七十八科九十七属四百八十种，草本植物六十二科三百零四属五百六十四种。以及苔藓、蕨类等 共计一千四百余种，有“天然植物园”之称。其中珍稀濒危保护植物有太白红衫、银杏、山白树、青檀、领春木、香果树、金钱槭、杜仲、水曲柳、野大豆、天麻等三十一种，占陕西省保护植物的47。另外人工培育花卉苗木三百种,引种竹子一百三十五种，栽植竹六千余亩。森林植物垂直带谱明显，季相变化丰富，四季景色各异。气象景观丰富多彩，一天里，一园有四季，十里不同天。随着四季交替和阴晴雨雾，景观变化万千。给旅人以秀美的享受。

幽：森林公园海拔五百零七－二千九百九十七米，地形地貌复杂，游览空间多变。青峰碧水、幽谷含秀，重峰叠峦，气势巍峨。悬崖峭壁，怪石嶙峋、石峡深邃、飞瀑深潭，令人神往。“金林峡、兴凤峡、四十里峡”三峡风光，格外诱人。旺子沟溶洞，千姿百