鬼墓惊魂- 第八十一章 古楼兰(1/2)

听完店老板的这番话，我犹豫着是否该去，我们要去必要有去的理由，如过只为了那些财宝而搭上性命那可真是不划算，我们此趟是来找火之神符的，但现目前为止找不到任何与火符有关联的信息。要是不去把有说服不了心里的那份莫名的好奇感。

最后经过几人商量后，商阳与我持中立，去不去都行，其实我俩也是想走上一走的。但是出于对大家安全的负责所以犹豫着，墩子听说有古楼兰遗址，像打了鸡血般，说就算我们都不去，他一个人也要去的，这么大的油水不捞，有点对不起自己的职业。王可爱跟他爷爷一样从神考古学，对于这样的一次难得机会当然不会放弃，也决定要去。

古楼兰，一座神秘古国，那里居住着楼兰民族的人们，楼兰古城建于何年，何时形成楼兰王国就目前现有史料没有根本没有记载，据《史记》等书当中记载，西汉时，楼兰是西北地区三十六个城邦国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”《汉书·西域传》“记载，西汉末年朝廷动乱，匈奴乘虚而入，与地方统治者相互勾结，致使西域交通断绝。。《后汉书.西域传》曰：“驰命走驿，不绝于时月；胡商贩客，日款塞下。”到曹魏，丝绸之路出玉门关到西域，楼兰成了必经之路，至此楼兰又重新开始繁荣起来。

奇怪的是，当时声名赫赫的楼兰王国在繁荣兴旺了五六百年以后，却神秘的从四世纪之后，史不记载，传不列名，突然的销声匿迹了。到了七世纪，唐玄奘从天竺西游归来，看到楼兰国“城廓岿然，人烟断绝”，玄奘眼里的楼兰，成了一座空城。

楼兰国的神秘消失有很多种说法，说法一：楼兰消失于战争。公元五世纪后，楼兰王国开始衰弱，北方强国入侵，楼兰城破，后被遗弃。　可以从王昌龄的《从军记》中看出：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。　据记载唐朝大军挥军北下，消灭了很多骚扰西北边疆的少数名族，从而可见楼兰国说不定就灭与这场战争中。

说法二：楼兰衰败于干旱、缺水，生态恶化，上游河水被截断后改道，人们不得不离开楼兰。楼兰国为位于漠地区，常年缺水，干旱的地理条件下不适宜人类居住，加上唯一的水源干枯，加上人类对大自然的破坏，气候变得越发恶略，在自然条件下的威胁，这个民族不得不迁移，最后只剩下了如今的遗址。(

说法三：楼兰的消失与罗布泊的南北游移有关。斯文·赫定认为，罗布泊南北游移的周期是一千五百年左右。三千多年前有一支欧洲人种部落生活在楼兰地区，一千五百年多年前楼兰再次进入繁荣时代，这都和罗布泊游移有直接关系。

罗布泊在若羌县境东北部，曾是我国第二大内陆河，随着罗布泊的移动，严重缺水的楼兰民族，不得不弃城迁移。

说法四：楼兰消失与丝绸之路北道的开辟有关。经过哈密（伊吾）、吐鲁番的丝绸之路北道开通后，经过楼兰的丝绸之路沙漠道被废弃，楼兰也随之失去了往日的光辉。随着丝绸之路北道的开辟，原本丝绸之路必经的古楼兰城也就渐渐的退出了历史的舞台。

说法五：楼兰被瘟疫疾病毁灭。一场从外地传来的瘟疫，夺去了楼兰城内十之**居民的生命，侥幸存活的人纷纷逃离楼兰，远避他乡。　《史记·夏本纪》中记载，由外传来一鼠种带来瘟疫，藩国楼兰染病**，幸者避远之得以活命，楼兰就此消失。

说法六：楼兰被生物入侵打败。一种从两河流域传入的蝼蛄昆虫，在楼兰没有天敌，生活在土中，能以楼兰地区的白膏泥土为生，成群结队地进入居民屋中，人们无法消灭它们，只得弃城而去。

我们所要进入库木塔格沙漠被称为楼兰的守护者，是塔克拉玛干沙漠的一部分，早被发现的楼兰古城遗址位于塔克拉玛干大沙漠的东部，罗布泊的西北缘，而张教授所寻找的那座废弃的古城遗址位于库木塔格沙漠，虽说两个沙漠向连，但是还有一段很长的距离，难道古楼兰在灭亡后，幸存者又迁移到了库木塔格沙漠里？

经过我们四人商量，大家决定这个是有必要走上一趟的，但进这个沙漠我们还得做一番充分的准备，大家两天后出发，我与商阳负责寻找装备，墩子与王可爱负责食物、水、和一些生活用品。

枪械类防身武器我们自身带了两把当时山本木集团所提供的沙漠之鹰，子弹共四十多发，瑞士军刀两把，这种军刀属于多功能军刀，是含有许多工具在一个刀身上的折叠小刀，圆珠笔、牙签、剪刀、平口刀、开罐器、螺丝起子、镊子等。要使用这些工具时，只要将它从刀身的折叠处拉出来，就可以使用，德国折叠工兵铲一把，能够折叠两次，手柄仍为类三角流线形，有铲、镐、撬棍（刺），锯、刀的功能，功能多便于携带。自制土雷管一枚，这种土质的雷管，安全性低，但威力较大，而且容易搞到，指南针一个，当然还少不了我随身携带的黑驴蹄子。

剩下的绳索、服装、防晒油、医用酒精、野外帐篷、望远镜、太阳镜、等一些装备便在这个小镇里寻找。晚上我们回到旅馆大家开始检查装备。基本上都准备的差不多，但我在镇上