我的母亲是妖怪贤者- 11.牛披鲜有问题！(1/2)

成千上万乘十几，之后又乘十几……这流光的恐怖性可想而知！

且此时，八云寺的视线里早已不见那三只妖怪的身影了……

这道不是他们跑了，有着快与慢的境界，他们几乎陪跑不了。他们是被流光给直接淹没了啊！

之后，又是炸裂声响起！

火树银花不夜天完全不负那‘不夜天’之名！

在这一阵阵的流光炸裂下，牛家村早已亮的如白昼一般！

紧接着又是一阵炸裂，炸裂过后不久又炸裂，而后又炸裂！

……

足足炸裂了十回，那符卡的作用才终于消失。

消失之后，首先出现在八云寺面前的自然是那三只妖怪的身影……

但，此时他们早已不见人影了，他们早就在这流光的炸裂之下化为了尘埃！

只有原先他们身上的狼毛和狐毛掉落在地上，也不多，只有一小把，还是烧焦的。

“不行啊……符卡还得改改。但似乎也不需要多改，只需要更改扔出符卡之后不受控制，杀灭敌方后流光还会爆炸就行了。”

望着原先三只妖怪所在的方向，八云寺不禁摇了摇头。

这一回摇头相比起前几回多了几分的尴尬与无奈，原因无他。

只是因为八云寺闯祸了！

这符卡虽然剿灭了那三只妖怪，但牛家村的地几乎被八云寺给犁了一遍！

而且还不是用犁巴犁的，是用‘核弹’犁的。

地面之上，尽是那一道道烈火，一道道水渍，一道道焦土，一片片足有半人高的草丛。

……生化武器啊！

制作这张符卡颇费八云寺几分心思，这一章符卡完全是用法力制成的符卡，与妖力没有半点的关系。

制作的时候，八云寺曾差点引起一场森林火灾。

而至于八云寺所说的那段【“火树银花不夜天，弟兄姐妹舞翩跹，歌声唱彻月儿圆。不是一人能领导，哪容百族共骈阗？良宵盛会喜空前！”】的诗。

这实际上是一个名叫柳亚子的文学家写给‘不朽尸王’的，毕竟谁叫当时人家统一了华夏呢？

炸裂后的那一阵阵流光则是仿制烟花制成的，只不过那烟花只能炸裂一次，而八云寺的符卡能够炸裂好多次。

且八云寺对那狐妖说‘想看看1000多年后的景象吗？’这句话也没错。

现在是周朝。周朝是历史上继商朝之后的第三个也是最后一个世袭奴隶制王朝，存在时间于‘公元前1046年—前256年’。

而最早的烟花则出现在，唐武德四年即公元621年之后的一二十年里。

是一个叫‘李畋’的人发明的。

【李畋（tian），生于唐武德四年（公元621年）。李畋天资聪慧，随父练就一身武艺，曾被多处聘为武术教习。

父母去世后，他搬至狮形山半岭上，与采药人仲叟为伴。一天，两人上山采药、狩猎，偶遇风雨，回家后，仲叟一病不起。乡人言称为山魈邪气作怪（实为瘴气），将危害一方。

李畋十分焦急，突想到父亲曾说燃竹可壮气驱邪，即试之，颇具声色，但爆力不足，他便大胆地在竹节上钻一小孔，将硝药填入，用松油封口引爆，效果极佳。

乡邻仿之，一时山中爆声四起，清香扑鼻，瘴气消散，仲叟病愈。但这种竹爆携带不便，且不安全，李畋又以纸代竹，经反复试验，其声如雷，光气四射。

后来，这种爆竹除用于驱除瘴气，还用于婚丧喜庆。李畋为恤民富乡做下这一事业，受到各方好评，但因缺少资金等原因，爆竹生产一时未能发展起来，直到宋代，始建作坊、爆庄。

为制作爆竹，李畋历尽艰辛，手足多次伤损，住屋亦毁于硝火，且末能按时婚娶，直到中年才与一唐姓贫女结为夫妻。此后，他继续从事爆竹制作和硝药提炼，终因积劳成疾病逝，享年70岁。

为纪念李畋研制爆竹，其乡邻好友特集资在半岭上建李畋庙一座，还将每年农历四月十八日（李畋生日）定为爆竹节。宋时，爆竹业得到较大发展，又在县城田家巷建李畋庙一座（后被元兵所毁），并将李畋故居改为李畋阁，将他的墓由东峰界迁至阁后重葬。清初，在县城畀冲观侧重建李畋庙。】

这就是那烟花老祖，李畋。左不过当时文雅的文士们叫烟花爆竹为‘火树银花’。

“这……我到底该咋办？这土地估计没办法恢复了啊……算了！凡事都推给那三个妖怪，反正这些人也不懂。”

望着土地思酿了许久，八云寺如此开口道。

嗯……可想而知也不难看出，现在的八云寺深得幻想乡的真传。

‘木有节操’。

在经过了落雷与符卡的连番摧残之后，早已进入了梦乡的牛家村的村民们终于全部被八云寺给唤醒了……

落雷声，之后又是一道道流光的炸裂声。

他们再怎么嗜睡，再怎么睡得像死猪也该醒过来了。

要不然八云寺就得怀疑牛家村村民的耳朵是不是有问题了……

…………

许久之后，大概过了半个小时吧。

也不知是谁起的头，半个小时没有听见动静之后，牛家村的村民们终于是一个个走出了自家的房屋，来到了八云寺的面前。

来到八云寺的面前后村民们不停的议论着，虽议论的内容千奇百怪，但无疑都是在惊叹着八云寺的能力。

紧接着，一阵洪亮的婴儿啼哭声从八云寺的背后响起！

八云寺连忙转