杀死那个主角- 第五十七章 菲山众神(1/2)

当然，费才在展望建立神国的伟大构想时，也没有忘记，自己第一阶段的任务还没完成呢。

他仔细的回忆了一下，任务目标有三点：1、在到达巫族领地前保证存活；2、获取一名巫女的信任；3、找出巫女力量的来源。

第一点、第二点妥妥地是完成了，唯一有疑问的，就是第三点。

费才对巫女力量来源的推测，毕竟还只是猜想，虽然他自己倒是因此获得了力量，但从科学严谨的角度来讲，他获得力量，不代表巫女也是用同样的方式获得力量啊，除非……他能变身成巫女……

虽然变身文在网文中也是一个流派，但费才暂时还没这打算……

因此，为了完成第一阶段任务，他必须让碧落理解万有引力定律，以实际行动来证明自己的推测是正确的。

这下子，两件事就同时摆在了费才面前：第一，完成第一阶段任务；第二，迈出建立神国的第一步——建造一个神庙。

是的，费才的脑袋没有问题。他种田的第一步不是开荒田地、不是建设水坝、不是土法炼钢，而是——建一个神庙！

考虑到碧落寨人力物力的匮乏，第一个神庙不需要太大，不需要太精致，但把一定要它建起来，这是非常重要、非常关键的一步！

之所以这么说，是有事实依据的。

一万多年前，人类社会刚刚跨国石器时代，进入青铜时代。在这个时代，神权体制是世界上最先进的政治体制，没有任何一个原始部落能够与神权部落匹敌。

其中的原因也很简单：因为神权部落有着远超原始部落的凝聚力。神官们以宗教为工具，以神的名义把人们团结在一起。大家在神官的指导下，有组织地开展生产、捕猎、祭祀，乃至战争活动。

因此，组织严密的神权部落，在面对组织松散的原始部落时，拥有压倒性的优势。

而神官和神庙作为一个整体，是神权部落的核心。

神庙可不仅仅是一个用于祭祀的建筑，它实际上是一个部落的政治、文化、宗教和军事中心。

神庙中有负责管理生产的神官，有负责商业贸易的神官，有负责传授知识的神官，当然也有负责宗教祭祀的神官。

部落里的人民，几乎办任何事情都必须去找神官，比如询问播种的时间，比如交易物品，比如解决纠纷，当然，还包括全体人员必须出席的重大祭祀。

可以说，神庙相当于如今社会的政府办公大楼，兼市民活动广场。

而这些，还都只是直接的、显而易见的作用。神庙最关键的作用是：它能够大大增强一个部落的凝聚力！

神庙相当于在部落里创造了一个权力中心，它让所有人都是知道：

遇到问题？去神庙解决。

遇到矛盾纠纷？去神庙仲裁。

遇到未知凶吉？去神庙占卜。

当大家都对神庙产生依赖时，一个神权部落也就初步凝聚起了人心。

根据碧落所说，小寨子的凝聚力都很弱，为什么？就是因为他们的神权社会建立得并不完备。

虽然巫女基本上类似于神官的角色，但首先只有孤身一人，其次又缺乏足够的象征来竖立她的权威，基本上人们团结在巫女身边的原因基本上只有一个——她们能够使用巫力，和别的寨子打群架的时候，巫女的力量帮他们打败敌人，也就是说，巫女基本上扮演了一个打手的角色。

这样要是有凝聚力，那才见了鬼了。

因此，建神庙，也是一件非常重要的事。

既然两件事都很重要，那该怎么办呢？费才的答案倒也简单：两件一起办呗！

不过，现在大半夜的，也不可能把寨子里的巫民们弄起来修神庙，于是他决定，先向碧落阐述教义，让她明白自己的计划，明天白天再在寨子里宣布修建神庙的事，自然就顺理成章了。

时间紧迫，说做就做。

费才当即站起身，换上了一副庄严肃穆的表情，从上往下看着碧落。幽暗的烛光下，他的身影显得是那么高大、威严、有逼格……

碧落是个机灵的妹子，一看到费才的动作、表情，立刻猜到他有重要的事情要宣布，马上跪伏在地上，恭敬说道：“请神使赐谕！”

连称呼改成“神使”了……

费才沉声道：“就如你猜测的那样，我是来自神域中的菲泽克斯圣山，我的老师是居住在菲泽克斯山的神灵，我带着他们的神谕，作为使者来到这凡世，为的是建立地上神国！以彰显巫神的权威！”

“神国？！”碧落惊讶道。

“是的，神国是这样一个国度：它幅员万里，太阳照耀的地方都是它的疆域；它人口众多，比如今的宣国还要多几十倍；它力量强大，可以移山填海，军队纵横天下，无人能敌。”

“而它的人民，只要信仰坚定，就可以享受神赐予的种种福祉：比如一种灵禾，出产的稻米是普通稻子的十几倍；比如一种神鸟，可以带着数百人瞬间飞越千里，比如千丈巨厦，让人仿佛居住在云端……除此之外，还有许多你想象不到的神迹。”

费才描述的关于神国的种种奇迹，听得碧落既震惊又向往，她不由得脱口问道：“这、这是真的吗？！”

“巫神从来不欺骗他的信徒。”费才微笑道。

碧落抬头看向费才，她眨了眨眼睛，突然激动地流下泪来：“我愿意追随您，建立神国，万死不辞！”

她的声音不大，却坚