截教之火灵门徒- 第五十章 道心俱定磐石意 仁义齐出浩然气(1/2)

孟轲睁开双眼，才发觉又换了一副天地，什么将军天子，什么刀兵高堂，全都不见了踪影。刚才那一幕幕的场景，就好像梦幻泡影一般，转眼即逝。

这一晚上孟轲尽是在各种身份之间兜兜转转了，搞得他现在真真假假也分不清楚。

而眼前又是另外一副画面。

孟轲抬眼望去，此时自己正身处齐国城外，一望无际的田野，道路两旁杨柳依依，小溪潺潺流淌在右手边。

自己身穿儒服，在水畔的青草地上一棵大树底下席地而坐，这场景似曾相识。

这不正是白天自己游览过的地方吗？

唯一不同的是，现在周围有山有水，也有偶尔经过的鸟鸣走兽，但偏偏就是一个人都没有。

不用说日间相会的李斯等人了，就连常见的过往农夫，此时也不见一个。

孟轲心道，今天晚上究竟是发生什么事了？如此扑朔迷离的事情，平生未逢。只是如今看来这一切还没有结束，自己恐怕还在这奇异的梦境之中。

正在疑惑之间，忽然孟轲眼前的空间一阵扭曲，凭空冒出一个小老头来。

这小老儿身材矮小干瘦，高不满七尺，看外面年约五旬上下。一双又浓又长的眉毛底下，藏着一双绿豆眼。鼻梁高突鼻翼宽大，一张长面配着长髯，黑的跟锅底一样，长相说不出的滑稽。

他正站在半空中对着孟轲微笑，原本就异于常人的长相这么一调动，就显得更加怪异了。

这恐怕也是一位奇人异士，但不知道他所为何来，不可鲁莽对待。

孟轲心里这样想着，向那小老儿躬身行礼道：“不知道老丈所为何来？”

那小老儿只是笑，却不回答他的问题。

孟轲见他不言不语，也不再催促，只是静静地坐在原地，不急不恼。

如今人为刀俎我为鱼肉，何必平白失了分寸？还不如就既来之则安之，等他想开口说话之时，自然会回答。

小老人是有意要晾着孟轲。

儒家门生都自诩为君子，总是吹嘘君子如何如何地在才华和道德上高人一等。

但事实上，沽名钓誉者多，身体力行者少。

君子不仅要观其动，更要观其静。

动则雷厉风行，虽山高九仞，也如履平地，水深千丈亦安之若素；静则波澜不惊，不疾不徐，泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而目不瞬。

一静一动，一张一弛，方显君子本色。

孟轲能处变不惊，确实是心性上佳之人。

但这还不够，还没有达到荀况和这小老儿对孟轲期许的高度。

“何为仁？”

小老儿开口问道，声音响亮如洪钟大吕，与他的外表完全不成正比。

仁？

这可是儒家的根本命题，岂是一言半语就能说的清楚的？

孔夫子的许多弟子都问过孔子这个问题，而孔子针对每个弟子不同的个性，做出了不同的回答。

由此可见，仁无常态，针对不同的人，仁既是一种追求，是一种完满的状态。

所谓求仁得仁，仁在其中矣。

君子在不断追求仁的过程中，逐渐实现自我的完美化。

由己及人，从个人推及到集体，推及到国家，最后实现改变天下的终极使命。

仁这个问题，实在是太大了。

大到孟轲不敢当场做出答案。

孔子过去的答案是针对弟子而答，而孟轲现在却是要对自己秉持的人生信念做出一个回答。

一个是对人，一个是对己。

孟轲不急着作答，慢慢地闭上了双眼。

过去一幕幕的回忆不断地涌现出来。

孟夫人含辛茹苦，为了孟轲成材，即使家境不佳也不惜三次搬家，只是为了能给孟轲一个良好的成长环境。

拜入孔伋门下之后，孟轲犹如游鱼入大海，一头扎入学问的汪洋，从此日日夜夜刻苦钻研学问。是既辛苦又快乐，个中滋味，不足为外人道也。

再到后来，辞别老母亲出门游历，孟轲见过无数低位平凡的贩夫走卒，也见过诸侯将相，越发感到礼乐之崩塌，世道之混乱。孔子说春秋无义战，果不其然。

那一晚，山洞中遇鬼，这人世间的善善恶恶，人情冷暖，又如何能说得清？

而现在的齐国，国力蒸蒸日上，但未必就能长盛不衰。君子治国不以其道，能一时称雄，恐怕不能长久。

………………

过去种种，历历在目。君子不可安居于室而坐论天下，未曾见过，未曾亲历过，如何能谈得上智慧？

半晌过后，孟轲缓缓睁开双眼，目光灼灼。

那小老儿一挑眉头，居高临下地看着孟轲。

一股火焰从孟轲的身后轰然而起。孟轲浑然不觉，站起身来直视那小老儿。

“仁者，爱人。”

“仁者爱其亲，以及他人之亲。仁者爱人，由己及人，以及天下人。”

孟轲缓步前进，一句一顿，随着他嘴里吐出的每一个字，身后的火焰一寸一寸地增长。

每一个字都好像是一把干柴，一字一句撩起冲天火光，照亮了整个梦境世界！

“仁者无敌！”

“天下人以其为亲，仁者所欲即是天下人所欲，仁者所得即是天下人所得。故而商汤伐夏桀，并非是以臣子之份犯上作乱。夏桀不仁，天怒人怨，以至于《汤誓》中说：‘时日害丧？予及女偕亡！‘，百姓宁愿与他同归于尽！其不仁也可见一斑！所以并非是商汤要讨伐夏桀，而是天下人要讨伐夏桀