扶桑物语- 第四十一章 诗酒田园(3/3)

作《枕草子》里，也有《白氏文集》登场的身影（如第一百九十三则:文，以《文集》为最。《文选》。博士所书写之奏选》指《昭明文选》）。紫式部的《源氏物语》也是深受《长恨歌》的影响。平安文学双璧，最著名的两大女性文人都如此推崇白居易的诗文，可想而知，其在扶桑文化中的影响力。

当然，其他著名的唐朝诗人，如李白、杜甫、元稹等人，在扶桑也有一定的影响力，其作品也受到了一定程度的传诵。但是总体而言，还是白居易影响力大一点。据说，白居易本人也深知他的诗文在扶桑广受好评。

正当玉川一家走亲访友之时，远在千里之外的京都，樱町义孝正驾驶着车子状似无意地经过了雪千代的家门口。

待他看到紧闭的门扉，以及信箱上挂着的关于一家人最近都不在家的提示时，便找了个地方停妥车子，匆匆地来到了清泉寺内。

樱町义孝在确认了雪千代是奈奈的孩子之后，便时不时地会来到左近查看雪千代的近况，偶尔也会去清泉寺向清泉寺道义详询雪千代的信息。自打雪千代决定上山训练之后，樱町义孝也曾几次远远地关注过他，只是雪千代都没有发现罢了。

几年下来，樱町义孝也渐渐知道了雪千代有一个极其疼爱他的母亲，一个看似凶巴巴，其实却常常为雪千代考虑的幼驯染，一个整天跟在自己哥哥身后的可爱妹妹。周围还有很多和善的普通人，对雪千代这个孩子也是照顾良多。当得知白神繁雅也在后山之时，樱町义孝一度想安排人将他清除掉。最终经过清泉寺道义的劝说，以及暗中观察了一阵之后，才决定先不予干涉。

看到雪千代虽然不在樱町家中，但是受到的照顾也很周全，樱町义孝在庆幸之余也有些惭愧。“本家欠奈奈和雪千代良多啊······”樱町义孝常常会发出这样的叹息，对此，清泉寺道义总是笑笑，不置可否。

清泉寺本堂，清泉寺道义正在佛前念经。小鹿琴美正百无聊赖地趴在一个布团上，听着那听不懂的梵音。自从雪千代和薰走后，它感觉自己的生活好没乐趣，虽然每天还是能从后山那两个人手上吃到美味的‘鹿仙贝···’。与其在后山看他们种田，还不如找一个阴凉的地方睡一觉。

听到身后急促的脚步声，琴美机敏地回过头去。来人却是自己不认识的，于是又没精打采地趴了回去。而清泉寺道义则头也不回：“要找雪千代的话，他已经跟他的母亲回秋田了。”