打造宋帝国- 第三百二十六章 变法（五）(2/2)

随后，在陶丘那带着原始资本主义的旗帜挥舞下，各种前往倭奴国的船队络绎不绝。陶丘的各大商行、钱庄甚至直接为这些具有冒险精神的人，提供资金，并且帮助其组成特殊的“人力输送商行”，不断的从日本列岛运回一船船的倭人，投入到了相邑煤铁矿的运作中去！

因为戴言所掌控的地盘一下子就增大了许多，整个陶丘也因为市场的直接扩大，而变得更加繁荣！因此在短短的半年中，相邑煤铁矿的资源需求就愈加迫切，而由此对于倭奴的需求就更加迫切！

在这种迫切背后，最明显的标志，就是那些专门负责运送倭奴的商行，其市场价值开始急速提高！

这还是陶丘没有成立正式的股票交易所，能够正式的发卖商行股票的情况，若是有这样的东西，这些运送倭奴的商行能够上市，估计短短半年内，其市值一定会拉出一个极为亮眼的斜线！

要知道，后世17世纪，西方的贩奴公司，在荷兰阿姆斯特丹股票交易所，百年内的市值平均每年上涨6！要知道这可是一个工业时代还没有开始的时代，而科技的提升对于经济的影响还微乎其微的时代！

而当戴言知道了相邑煤铁矿所存在的情况以后，整个矿区内运用倭奴以及少部分的越奴乃至东夷奴隶的状况，已经开始形成了规模！到了这个时候，即使是戴言也不能轻易的改变这样一种状况了！

作为一个来自后世的好好青年，戴言对于奴隶制死灰复燃，还是有着不小的心理压力的。不过当他思量清楚了如今的现状，以及其中的利害关系后，他还是默认了如今矿区使用奴隶的做法！

毕竟在如今的时代，要使国家强大起来，就必须经历血腥的原始积累。如果他不想让这种血腥的灾难落在自己的子民身上，那么也只好将它落在外人身上了！

而在考虑到自己的身份，乃至以后整个宋国的战略，戴言还是对奴隶的使用作出了限制：海外的倭奴和越奴可以使用，夷民奴隶不允许再使用！

无论怎么说，戴言都自认自己是华夏族的一员。对于有可能是自己祖先的夷民，戴言还是保存着一份敬意的！

对于汉族乃至华夏民族来说，哪些人算是自己人，这是非常重要的！在中华大地上，原始的华夏族，自然是原本起源于中原的那么一支炎黄部落了，在这么一支部落的东征西讨下，不断的对四方的东夷、西戎、北狄、南蛮进行征伐、融合，最后才最终形成了一个具有统一文化的华夏族！

戴言对后世华夏族的形成倒是颇有些了解，在他看来，位于华夏四周的少数民族里，与华夏族融合得最好的就莫过于东夷了！

这种现象，反映到后世，最为明显的证据，就是张姓人口的人数，在天朝百家姓中高居第三位的位置！

张，分开来就是弓和长，本意是就是拥有一张长工的人，这就是东夷最为基本的特征。而另外一个作为徐国后裔的徐姓，也是天朝排在前列的大姓！

而且宋国的建立，本身也是和东夷有些关系的。如今东海之地的夷民，虽然对于宋国还不算太认可，但戴言相信，只要持续一段时间，双方交流增多，这些夷民终究会成为宋人的一部分！

对于允许作为奴隶的倭人和越人，戴言则压根不会将他们作为同袍来看待！倭人就不说了，后世的那个脚盆鸡，几乎任何一个天朝青年，都对其憎恨不已，戴言对于使用其祖先作为奴隶，没有丝毫的愧疚！

而对于越人，戴言也是同样如此！虽然这些人如今是生活在天朝的土地上，甚至在后世来看，这些人都是生活在天朝的核心地区，然而戴言很清楚，这些人压根就不能算作是华夏族的祖先！

在后世，南方各省中，排名前列的几个大姓刘、陈、吴、徐、黄、钱、蔡等，有哪一个是和越人有关的？那些原始的越人，其实早就被华夏族一次次的“南渡”给驱赶、追杀得差不多了！

而少数剩余的人，其实就这样被驱赶到了某个南方小国，并且洋洋自得的建立起了一个小国，更时不时的妄图恢复其“祖宗江山”！

在戴言想来，越地，是迟早要纳入自己统治中的，从现在着手，开始削弱其力量，其实也算不错！