世纪帝国- 第三十二章 华夏魂(二)(2/3)

汉人实乃世间真正文明之民族，最优之民族，亢可比拟之民族，一朝奋起，还是盛世………………”

眼看着“中学”占了上风，很多观望声se，尤其是很多被“新学”压制的传统业者，也都纷纷上书。

“………………经本人研究，英语实乃汉语之变形，起源自古汉语。原本西夷是没有语言的，全靠了从中国传递了文明之火………………比如英语字母…根本就是篆字的偏旁。从其发音看，应该是源自中原地区，比如糖（er），明显就是xue个，这是河南话………………很多英语单词明显是歧视英国人，比如嘴（h）…无非是中国的茅厕转音，意思是说英国人的嘴臭;头（head），说的是英国人脑子笨，‘憨的，………………再比如一顿饭mea，无非是米呕，意思就是吃米吃得要呕吐………………”

很显然，这来自一位不得志的老古文教师，眼看着学校英语课受到重视，心怀愤愤。

“………………所谓西医…实在是大谬不然。我中华延续五千载，靠的就是中医。我中华神医辈出，扁鹊，华佗，张仲景…孙思邈，皆有活死人肉白骨之神技，今人虽不肖，可也能调理yin阳……………西医之所谓医疗，实乃巫术，看似有一时之效，隐患极大。且其医术乃基于西夷qín_shòu之体，与我东方文明之人大有不同…我帝国yu行王道…怎可弃中医而兴西医………………道统不传，圣学毁弃…yin阳五行之天道尽废，五千载中医文明毁于一旦，怎不令人痛心……………”

写就这篇文章的，却是中医界的“后起之秀”，在郑鹰引入西方现代医学体系之后始终坚持“弘扬传统医学”，坚持“中医博大精深，乃世间至高医学”的吕祖旺。

“………………帝国国战之获胜，于军事则是孙子兵法之胜利，于政务则是法家之胜利………………我帝国之战争，无非孙子之‘you敌深入，声东击西，………………我帝国战时经济，乃行的是法家之策，效法强秦。可见我华夏先祖智如渊海，深不可测。只要兴复我学，何虑国势不盛……………我华夏此前之衰，实乃复古之不足，而非所谓泥古不化，只要全盘复兴我华夏先圣诸学，何愁国势不振……………”

作者正是金陵大学历史系教授孟汉良，一向主张“秉持良心看待历史”，并一再表示“西夷历史实乃后人伪作，所谓凯撒亚历山大诸人根本是子虚乌有，其国之历史至今不过七八百年，不足我华夏之零头，其勃兴不过是胡汉国运交替之中的一段罢了”。

“………………俄人乃笃信基督之国，然一战即溃，国内大崩，率兽食人，可见这基督是邪教，不足信的。我中华自有儒道佛，有昊天上帝，如来佛祖，有先祖至圣，又何必去拜那西夷耶稣，乃至所谓安拉。俄人连败伊斯兰之国，我帝国先败天主教之法兰西，再败东正教之俄罗斯，我天朝自有之宗教实百倍优于基督教，更胜过伊斯兰………………可恨西夷教士能说会道，多行小恩小惠坑骗愚民，煽动改宗，以巫水mihuo民众………………我帝国当禁此邪教，复我中华正教法统，广修三教庙宇，则民心可安，国势可定……………

写这个的乃是五台山净土宗的一位高僧。此人深恨基督教传入中国，广设教堂，痛感民心沦丧，圣教不存，故而大声疾呼，提倡“礼敬我东土之佛陀，摒弃西夷之邪神”，“如不敬祖宗，不敬先圣，要此头此口何用”。

一时之间，华夏报刊之上“兴华夏圣学，尽除夷俗”之论甚嚣尘上，金陵大学等高校六十四名教授联合上书，“请废夷语课，复经学为必修，并请复朱子圣人名号，陪嗣孔庙”，而“中医复兴会”则组织了两千四百名中医签名上书“请尽废西方荒谬巫医，复我中华医学正统，调治yin阳”，更有炎黄党于《汉风》之上公开征集签名，并谋划发动国民“复汉大游行”，抵制夷货，废弃夷书，“尊皇攘夷”，恢复“皇汉正统”。

在一片喧嚣之中，新学方面的反驳虽然有力，却总显得有些缺乏组织，而政府喉舌的相对放纵，政府的沉默，也让很多人心下狐疑。结合某些猜测，不少人渐渐觉得自己想明白了一些西。

一些知识分子心中也不禁有些悲凉。看来这至高皇权终究还是难以摆脱的梦魇。即使是从小经受新学教育，雄才大略的青年皇帝，也免不了在这上头着相。

火候差不多了。

《民权报》首先出击。

梁》，对一些人鼓吹的“复圣学，废西学”a鞭挞，“所谓圣学之士，自古以来，其柔者戢抱免园册子，si相授受…夜半无人，一灯如豆，引吭长鸣，悲声四壁。………………其悍者则纂取圣经一二门面语，以文其野芜陋之xiong，有若十六字心传…五百年道统，及纲常名教，忠孝节廉，尊中国，攘夷狄，与夫尧舜禹汤文武周公孔子道脉，填xiong溢臆，摇华即来，且嚣嚣然曰;‘圣人之道…不外乎是。，”

“此类圣学，无非君臣父子，纲常礼擞，以家庭之上下尊卑推而广之，官为民父母…君为官父母，为民祖父母，子不若父，孙不若子………………以道德伦常为一切之核心，选材不论才，惟德是举，而为求富贵，官员伪饰成风…出口便是圣人之言…其行则卑污至极………………所谓社会，无非一宗法大家庭…以固有之尊卑体制扼杀一切活力，以权力之上下分别人